», – чтобы пришло к работе на отдачу, – ведь мертвый 
не требует никакой оплаты. И когда достигает этого уровня, называется, что он 
пришел к третьей категории, которая называется «отдавать ради отдачи», или 
категория ради Творца. И это смысл того, что сказано: «…и позвал сына своего 
Иосефа и наказал ему оказать истинную милость».

А затем следует четвертый уровень, называемый «получать ради отдачи». То есть, 
после того, как достиг уровня ради Творца в отдающих сосудах, наставил его 
(Яаков) на то, что все же нужно получать, но делать это так, чтобы у него 
хватило сил работать на отдачу. И это соответствует тому, как Раши толкует 
слова «и я дал тебе преимущество в один надел над братьями твоими». Раши 
объясняет: «то, что ты берешься за мое погребение, свидетельствует о 
совершенстве, и после этого ты уже можешь получать ради отдачи».





*****


Это очень острая статья. На форуме в Интернете меня спросили, где можно 
услышать недельную главу? Я ответил, что у нас не принято изучать недельную 
главу: мы должны изучать систему достижения Высшего по приспособленной для нас 
методике. Однако, на форуме есть советчики, предлагающие альтернативные сайты в 
Интернете, на которых можно изучать недельную главу.

Эти многочисленные советчики из милосердия дают человеку ложные советы. «Иди и 
узнай, – говорят они, – что написано об истории, как благожелательно надо 
относиться к людям, успокой себя тем, что Творец и сейчас Добр к тебе и Творит 
тебе Добро, бедняжка». Речь идет о Торе масс, дающей человеку своего рода 
успокоение, удовлетворение собственными действиями. «Нужно выполнить кое-что 
здесь и там – и порядок. Шаббат, миква, недельная глава, кашерность – вот тебе 
и обеспечен будущий мир». Я не понимаю, на основании чего они рассуждают о 
будущем мире. Что такое будущий 
мир?
Будущий мир – это следующая духовная ступень, которую ты обретаешь. Не обретешь 
– не получишь. А люди думают, что если они будут хорошими в этом мире среди 
других, то после того, как их тело похоронят, это принесет им какую-то пользу, 
и душа их, будто бы, сразу поднимется в Райский сад. Бааль Сулам пишет просто: 
продвижение может быть только по направлению к Творцу. Хочешь продвигаться – 
пожалуйста: есть Каббала, то есть, раскрытие Высшего созданиям в этом мире, 
посредством чего ты можешь раскрыть Творца согласно уподоблению формы, в мере 
приближения к Нему, соответствия с Ним – это то, что ты можешь. Это и есть твой 
будущий мир.

Каждый раз, обретая более продвинутое состояние, ты обретаешь будущий мир. Если 
приобрел все свойства Бины в Малхут, значит, вошел в Райский сад. Малхут 
де-Ацилут (Малхут мира Ацилут) называется Ган Эден – Райский сад, когда 
приобретает все свойства Бины. И даже более того, когда посредством этого 
приобретает всю Хохму, настоящее получение ради отдачи. Ган – это Малхут, а 
Эден – это Хохма.

Но есть люди, которые вместо того, чтобы продвигать человека, пусть даже уже 
получившего точку в сердце и ищущего сближения с Высшим, говорят ему: «Тебе 
достаточно недельной главы», то есть, советуют остаться таким, как был, 
успокаивают его – и этим убивают человека в человеке, снова опуская его на 
общий неживой уровень.

Когда же человек действительно приходит к состоянию, в котором он нуждается в 
Творце, к состоянию, в котором продвигается? Для этого он должен быть уже 
достаточно опытным в проверках самого себя после применения разнообразных 
средств и совершения многочисленных попыток, должен досконально познакомиться с 
собственным телом – желанием получать.

Каббала – это самообучение, или как сейчас говорят, самопознание. Человек до 
Конца осознает, что без вознаграждения он не в состоянии пошевелиться, он не в 
состоянии обратить внимание на что-либо, не обещающее должного восполнения. И 
когда увидит, что ни почестями, ни деньгами, ни какими другими подачками, ни 
сегодня, ни в будущем, ни пр