ь себя есть: «Почему я такой? Почему мир такой?» И 
что? Будешь ругать Творца и останешься таким, как есть, получишь только от 
этого головную боль, язву и 
прочее…
Таким образом, я не думаю о своей сегодняшней природе в этом мире, о том, как я 
устроен, как функционируют мои клетки, печень, голова и так далее. Я это не в 
состоянии изменить, жалко тратить время. Лучше я буду учить, как я могу 
изменить себя, поднять себя, насладить себя – это предпочтительней.




2.4 Что означает «При единении Творца и Шхины все грехи исправляются», в 
духовной 
работе



(«Шлавей Сулам», том 1, стр. 361, Ночной урок 6 Марта 2002 года.
)


Все прегрешения человека происходят от желания самонасладиться, единственного 
творения. Поскольку Цель творения, услаждение человека-творения, определяется 
мерой его стремления насладиться, – ведь мера желания определяет величину 
наслаждения – то создано Творцом творение – Малхут, сумма всех желаний 
насладиться светом, уготовленным Творцом.

Творец в соответствии с тем количеством наслаждения, которое желал дать 
творениям, создал Малхут – желание получить именно это наслаждение. Но чтобы 
творение не ощущало стыд при получении наслаждения, Творец скрыл Себя – свет, 
наслаждение, покинул Малхут, ввиду того, что сама Малхут сократила свое 
получение света, свое желание наслаждаться.

После сокращения и сокрытия Малхут получает свет только в мере своего намерения 
получать его ради Творца, потому что при этом ощущение стыда обращается в 
ощущение почета. Вследствие разбиения келим – желаний получать ради Творца и 
прегрешения Адама – общей души всех творений – маленькая порция света проникла 
в эгоистическое желание самонаслаждаться, и желание получать самонаслаждение 
оживляется от системы нечистых, эгоистических миров АБЕА вне связи с Творцом.

Чтобы вызволить творения из этого бесконечного удаления от Себя, Творец 
сотворил систему чистых, альтруистических миров АБЕА и противоположную ей 
систему нечистых, эгоистических миров АБЕА, придал эгоистические желания 
системе нечистых сил, отняв его от системы чистых сил, которой взамен дал 
альтруистические желания.

Пока человек не вышел из из-под власти эгоистических сил, обязан грешить и быть 
отделенным от духовности, чистоты. А чем больше грешит, тем больше удаляется от 
чистоты, кдуша, и погружается в нечистые желания, вызывая этим все большее 
удаление своей части, корня своей души – шорэш нэшмато в Малхут мира Ацилут, – 
которая является соединением всех душ и называется Кнессет – собирающая Исраэль,
 – от Творца.

Малхут называется также Шхина, потому как в исправленном состоянии всю ее 
должен заполнить свет Творца, а сам Творец, именуется Шохэн, или Зеир Анпин 
мира Ацилут. Шохэн наполняет Шхину только в мере их схожести, соответствия, 
подобия свойств, то есть, в мере подобия Малхут, желания получить наслаждения, 
свойствам Зеир Анпина – желанию давать наслаждения.

Отсюда видно, что все прегрешения исходят из желания человека наполнить свое 
желание получить, свои эгоистические желания самонасладиться, чем он вызывает 
отдаление себя от корня своей души в Малхут. А если человек желает возвратиться 
– тшува, чтобы все его намерения были только ради Творца, ради Цели творения, 
совпадали с желаниями Творца – от чего он сам уподобляется по свойствам Творцу 
– это приводит к тому, что корень его души в Малхут станет альтруистическим, 
подобно Зеир Анпину, называемому Творец. Это приводит к слиянию, единству 
Творца с душой человека, потому как оба имеют одно желание наслаждать друг 
друга, и Творец, Высший свет, заполняет Малхут – души людей.

От слияния З"А и Малхут аннулируются все прегрешения, эгоистические желания, 
что и называется возвращением к Творцу – хазара бэ тшува: поскольку источник 
всех прегрешений – эгоистические желания человека, и каждый человек, вследствие 
использования своего эгоизма, вызывает все большее отделение корня своей души в 
Малхут от Творца, З"А, и перемещение его во власть нечистых сил, клипот.

Но если человек решает все свои действия производить только с альтруистическими 
намерениями, падение корня его души исправляется, потому что он поднимается из 
клипот и воссоединяется с Творцом, вновь, как и в начале творения, наполняясь 
светом. Если человек делает альтруистические действия, это вызывает в общей 
системе чистых миров приток новых сил, и они возвышаются над нечистыми и 
властвуют в управлении миром, и, наоборот, – при эгоистических действиях 
человека.

Поэтому все зависит от поступков человека, и если он приводит свои действия в 
подобие действиям Творца, то получает все, что есть, в Творце, поскольку 
соединяется с Ним. И если человек желает уподобиться Творцу, но чувствует, что 
желания его тела не позволяют ему это, то только молитва, просьба к Творцу о 
помощи, поможет ему.

И хотя уже много раз просил и не получил от