льзя забывать этого, особенно во время больших устремлений, которые 
вызывает в нем Творец – и, вспомнив, что Творец тоскует, стремится и преследует 
слияние с ним в огромной, как Он сам, мере, получается, что постоянно находится 
в устремлении и тоске все большей, в непрерывном слиянии.

Что это означает? Мне кажется сейчас в моих ощущениях, что я стремлюсь к связи 
с Творцом. Тогда какова должна быть моя работа? Она состоит в том, чтобы 
доказать себе в разуме и в сердце, что это Он стремится ко мне – и поэтому я 
стремлюсь к Нему.

Чего я этим достигаю? Этим я соединяю, а не разделяю нас. Ведь Творец разделяет 
нас, вносит помехи. Из-за этих помех мне кажется, что я стремлюсь к Творцу, а 
Он ко мне – нет. И здесь необходимо постоянно прилагать внутренние усилия, 
чтобы убедить себя в том, что я стремлюсь к Нему в той мере, в какой Он 
стремится ко мне, и что не я первый в цепочке – а Он вызывает во мне это 
устремление. Этим я как бы приближаю, возвращаю Его к связи со мной.

…В непрерывном слиянии, являющемся целью совершенства каждой души, пока не 
удостаивается возвращения любовью, как «возвратится „вав“ относительно „hэй“, 
что означает слияние Творца и Шхины (всех душ).Творец намеренно запутывает 
человека, показывая ему, что он обладает стремлением к духовному; человек же 
должен раскрыть, что стремление это идет именно от Творца. Творец, а не человек 
– Первый в создании ощущения этого недостатка.

Но душа без знания и осознания Творца, находится в большом падении, после того 
как увеличиваются стремления до определенной меры. Человек, который ищет, 
постоянно находится в движении, стремясь раскрыть Творца и установить с Ним 
связь, ощутить Его. После многочисленных попыток он видит, что ухватиться за 
Него, ощутить Его, все-таки невозможно, и тогда приходит отчаяние. Однако и это 
отчаяние он не связывает с Творцом, желающим, чтобы человек испытал отчаяние, 
благодаря чему впоследствии увеличится любовь. Рабби не оканчивает это 
предложение, как бы указывая на отчаяние.

Потому что кажется ему, что Творец отвергает его. Если все наши ощущения 
приходят от Творца, то и это отчаяние тоже посылает мне Творец – а значит, Он, 
по всей видимости, меня не желает. Знаете эти игры между парнем и девушкой, 
делающей вид, что он ей не нужен – точно в такой форме человек себе это и 
представляет. В нашей «животной» любви мы тоже постоянно прибегаем к подобного 
рода методам – например, к флирту – потому что это усиливает связь. Ты вливаешь 
в любовь недостаток (ненаполненное желание), и любовь от этого крепнет – у тебя 
есть, чем еще ее наполнить.

Какой стыд и позор, что не только не завершает меру своего стремления и тоски, 
чтобы наполниться вечной любовью к Творцу, а становится разделяющим, потому что 
кажется ему, что только он стремится, тоскует и рвется к Творцу и не верит 
сказанному мудрецами, что в той же точно мере также и Творец стремится, тоскует 
и рвется к человеку.

Мы не можем сказать, что эти состояния плохи. Он отводит им место, а значит, 
есть место отчаянию, абсолютному отчаянию: «У меня ничего нет. Я неисправим». 
Это случается с каждым, таков путь. Поскольку это не лучшие состояния, 
желательно знать о них заранее и попытаться заблаговременно построить какой-то 
защитный механизм – с помощью группы, учебы, распорядка и тому подобное – чтобы 
быстрее пережить их. Может быть, кто-то сможет донести до нас что-то в этих 
состояниях. В любом случае, им есть место и они обязательно должны прокатиться 
по нам – выхода нет. Так что, бывает отчаяние, ощущение безнадежности, 
беспомощности, отсутствия связи – с каждым это случится.

Но чем можно помочь тем, которые еще не отчеканили в своем сердце веру в 
сказанное мудрецами. Но из себя я зрю Творца, потому что все происходящее в 
этом мире суть «буквы», которые человек обязан скопировать в их истинное место 
в духовное, потому что в духовном нет букв.

Мы находимся в этом мире, в ощущении, называемом «этот мир», без экрана, без 
светов, без истинных сосудов. Вместо сосудов, являющихся желаниями души, у нас 
пока что есть, сосуды в виде желаний к этим всевозможным виртуальным 
наслаждениям: животные наслаждения, деньги, почести, знания. Мы погружены во 
взаимоотношения между нашими желаниями и наслаждениями с намерением ради 
получения, а не ради отдачи.

Но из этой системы недостатков и наслаждений, действующей в нас, мы постепенно 
приходим к системе духовной, потому что, по закону ветви и корня, существует 
полное соответствие между духовным, со всеми его деталями, и материальным, со 
всеми его деталями. Только в материальном «материя» – намерение ради получения, 
а в духовном «материя» – намерение ради отдачи. Разница громадна, но мы ее не 
постигаем. Какой же это скачок, при котором меняют лишь 
намерение!
О