из нас рождается только с маленькой частицей души Адама, 
помещенной в него. И если человек исправляет свою частицу, он уже не должен 
снова перевоплощаться. Потому что только для исправления этой частицы он 
нисходит, рождается в нашем мире.

Таким образом, мы можем и должны сами определить, постановить, какими будут 
наши перевоплощения с первого и до последнего, каково будет их количество, и в 
какой форме они будут протекать. Творец дает нам изначально душу и окружающий 
ее свет, а мы должны, работая над приобретением «масаха», обратить этот 
окружающий свет в свет внутренний; и на этом наша функция завершается.

Сделаем это за один или за тысячи кругооборотов – зависит от нас, будут 
перевоплощения хорошими или плохими – также зависит от нас. «Хорошие» или 
«плохие» – не в смысле душевного спокойствия и не в смысле животного 
благополучия: имеется в виду – исполним ли мы все возложенное на нас, что в 
любом случае обязаны сделать, или нет, то есть, сознательно или неосознанно 
будем продвигаться к Цели.

Таким образом, своей работой мы определяем число кругооборотов и тип каждого из 
воплощений.

Если человек – мужчина, женщина, еврей или представитель другого народа – если 
он так же, как и мы, уже пришедшие сюда, достиг состояния, когда у него 
появилось стремление к духовному, и каким-то образом, провидением свыше, 
получил в руки методику духовного продвижения – это признак того, что за один 
кругооборот, в настоящем воплощении, он может завершить исполнение своего 
предназначения и более не перевоплощаться.

Если дело пойдет, и человек пожелает и сумеет правильно использовать окружение, 
книги и другие средства, предоставленные ему Творцом, которые, как правило, 
открываются человеку параллельно с пробуждающейся точкой в сердце, в качестве 
условий для ее развития, если человек прислушиваясь к тому, как сверху его 
подталкивают к духовному развитию, пойдет и не свернет с праведного пути, тогда 
без всяких препятствий сверху он сможет за один кругооборот в настоящем 
воплощении, то есть, до конца жизни в теперешнем его облачении-теле, полностью 
осуществить свое предназначение.

Как только ты закончил исправлять себя – тебе больше не надо спускаться в этот 
мир и страдать.

«…поэтому человек может исправить только ту часть общей души, которая 
принадлежит ему».

Прекрати исправлять других, не беспокойся ни о ком, ты обязан исправить только 
то, что возложено на тебя и принадлежит только тебе.

И об этом написано в книге «Эц Хаим» (Древо Жизни) великого Ари: «Нет ни одного 
дня похожего на другой, нет ни одного мгновения похожего на другое, нет ни 
одного человека похожего на другого человека…» – у каждого свой тип души и 
соответственно свое исправление, и никто не может точно определить пути 
духовного развития другого человека. «И исправит гальван то, что не исправит 
ладан»(«гальван» и «ладан» – ароматные смолы, воскуряемые в Храме), – то есть, 
типы исправлений каждого человека разительно отличаются друг от друга, – так 
как каждый обязан исправлять только свою часть.

Это говорит о том, что никто не в состоянии заменить другого человека. В нашей 
жизни мы можем обмениваться чем угодно, относящимся к материальному, то есть, 
все, кроме приобретения «масаха», мы можем купить либо за деньги, либо 
вознесением почестей, либо упорным трудом, производя таким образом постоянный 
обмен: ты мне – я тебе. В нашем мире все построено именно на таком 
взаимообмене: ты, скажем, делаешь обувь, я – одежду, этот производит 
электроэнергию, а тот – продукты питания, так мы и живем, обмениваясь всем этим.

В духовном этого нет. B духовном все иначе: один может помочь другому, как 
пишется в статье «Человек да поможет ближнему своему», лишь предоставив 
возможность товарищу исправить самого себя; и никто ни в чем не может 
воздействовать на другого.

Было много случаев, когда я требовал от Pебе, чтобы он сделал что-то со мной, 
изменил что-то внутри меня, на что получил ответ, который в то время не понял, 
что он не имеет права этого делать, это запрещено. Нельзя вмешиваться одной 
душе в другую, помочь можно лишь внешне, создавая условия для духовного 
постижения, можно помочь в учебе, преподавая методику Каббалы, то есть, 
средствами, довольно внешними относительно друг друга, чтобы предо