м процессе своeгo paзвития совершил исход из Египта 
где-то четыре тысячи лет назад. И поэтому нам сейчас не нужно проходить это 
снова на материальном уровне. Мне не нужно сейчас, словно Аврааму, идти в 
Ур-Касдим, к Саддаму, а потом переезжать в Израиль, а из Израиля спускаться в 
Египет, оттуда снова возвращаться в землю Израиля; строить Первый Храм, Второй 
Храм и проходить весь этот 
процесс…
Все, что сделали наши материальные тела в прошлых воплощениях – все это нам уже 
не нужно проходить снова. Материальные тела в тех воплощениях сделали то, что 
должно было быть исполнено на уровне духовных корней – воплотили это в материи. 
В духовном из этого не было еще сделано ничего. Душа еще не достигла этого в 
духовном.

В то время, когда все эти события происходили на материальном уровне, народ в 
духовном плане находился на своей обычной ступени – на уровне простонародья. И 
исход из Египта, и вступление в землю Израиля – все это произошло только на 
материальном уровне.

Все, что у них было на духовном уровне в то время – это свечение уровня Нефеш, 
и только. Это значит, что было у них ощущение того, что они близки к духовному, 
к Творцу, ощущение важности того, что они делают. Как у человека, который 
находится под впечатлением, под воздействием духовного.

Но то, о чем написано в Торе, то есть, те духовные ступени, которые там описаны 
– это человек еще должен все пройти. Это то, что мы должны пройти сейчас, в 
наше время – достичь этих духовных состояний посредством внутренней, духовной 
работы.

А в то далекое время наши души ничего этого не прошли. Происходившие с ними 
тогда материальные события были подобны духовным состояниям – нo только на 
уровне Нефеш. Если существует некий духовный корень, он обязательно должен 
распространиться до этого материального мира и воплотиться здесь. Именно 
поэтому мы когда-то прошли весь этот путь в материальном – прошли уже через все,
 кроме самого Окончательного Исправления.

Мы уже были в Египте, вышли оттуда, захватили землю Израиля, построили Первый 
Храм на уровне мохин дэ-Хая – и он был разрушен, построили Второй Храм на 
уровне мохин дэ-Нешама – он был также разрушен. Вышли в изгнания. Прошли через 
несколько изгнаний и сейчас возвратились из последнего. И сейчас мы должны 
построить Третий Храм, в котором мохин дэ-Хая и мохин дэ-Нешама будут 
присутствовать вместе как мохин дэ-Ехида. Чтобы Третий Храм был, как оба 
предыдущих вместе.

Это подобно происходившему в мире Некудим. Там было распространение света из 
Аба вэ-Има, рождение первых четырех Царей – как бы соответствующих Первому 
Храму, уровню света Хохма. А затем распространение парцуфа ИШСУТ – выход 
четырех Царей на следующем, втором уровне, что называется «Вторым Храмом».

Это значит, что в материальном мире мы уже прошли весь путь, до самого Конца 
исправления. В духовном же мы пока еще ничего не сделали. Мы только-только 
дошли до состояния, в котором находимся сейчас – до «подготовительного периода»,
 времени подготовки. И сейчас нам необходимо совершить исход из Египта, войти в 
духовное и затем проделать весь этот путь в духовном.

Наше настоящее время – это время, когда в ближайшем будущем все души должны 
завершить свой подготовительный этап и выйти в духовное, а затем начать 
подниматься по духовным ступеням и, пройдя все 125 ступеней, – дойти до Конца 
Исправления.

То есть, в материальном нам практически уже нечего воплощать, кроме того, что 
мы должны сделать еще до строительства Третьего Храма. От нашей внутренней 
работы, от наших дел зависит, сколько еще страданий или, наоборот, сколько 
хорошего раскроется, чтобы мы могли прийти к нашему окончательному исправлению.

Вопрос: Что означают десять египетских казней? Что означает, что Творец 
пропустил дома евреев и покарал дома 
египтян?
Творец «пропустил дома евреев и покарал дома египтян». Человек, проходя через 
различные состояния, хорошие и плохие ощущает себя то ближе к Творцу, то дальше 
от 
Него
Как объясняет Бааль Сулам в книге При Хахам. Письма, что, несмотря на 
пробуждение в человеке любви к Творцу и ощущение своей связи с Ним, он теряет 
все эти ощущения – но Творец ведет счет только хорошим состояниям и накапливает,
 собирает их все вместе в одну общую меру, достигнув которой, человек может 
получить постоянную, не прерывающуюся связь с Творцом. И это называется пасах – 
то есть, когда Творец в своем расчете учитывает только хорошие дела человека и 
посэах плохие.

Почему говорится, что Он не принимает в расчет плохие дела – ведь человек, 
будто бы, виноват в них? Нет, человек не виноват – Творец намеренно ожесточает 
его сердце и запутывает челов