еловек согласен 
оставаться в таком состоянии, несмотря на то, что хоть чуть-чуть, но может 
выйти из этого состояния, тогда это настоящая катастрофа. Так невозможно 
продвигаться.

Продвижение в духовном заключается в борьбе с плохими ощущениями даже на 
короткий момент. И это потому, что только при помощи света мы можем раскрыть 
еще большее зло: или выйти из него, или его исправить – чтобы было хорошо. 
Только посредством света. То есть, чем больше человек тянется к свету, тем 
быстрее он переводит плохие состояния в более продвинутые.

Вопрос: В праздники мы чувствуем больше или меньше света, чем в будние 
дни?
Если смотреть на наш мир, то праздник – это особенный период, когда человек 
должен выполнять специфическую работу – как в материальном, так и в духовном. У 
каждого явления имеется корень и ветвь. И в соответствии с этим есть общие 
окружающие света для мира, для нации, и особенно для бней-Исраэль и земли 
Израиля. И нам необходимо пользоваться этим.

Поэтому мы говорим, что у каждого есть свой личный Песах, когда он ощущает 
Фараона, выход из Египта, и так далее. Это может случиться и когда на календаре 
Суккот, и в любой другой день. А, кроме того, есть Песах календарный, и в этот 
праздник к нам приходят особые общие окружающие света – общие, а не личные. И 
если правильно воспользоваться этими общими светами, можно получить огромные 
силы. И это то, к чему мы стремимся, зачем же это терять.

Если мы посмотрим на простой народ – он совершает различные действия, принятые 
в этот праздник, как написано в книгах, и ничего более. Он просто соблюдает. 
Это называется соблюдать Тору и заповеди. А мы делаем другое – мы хотим стать 
лучше при помощи Торы и заповедей. Мне не столь важно само их соблюдение, а 
важно улучшить себя. Не думать о Торе и заповедях, с ними ничего не случится, а 
думать о себе – что со мной происходит.

Таким образом, при помощи праздников мы хотим «заработать» еще большую духовную 
силу. Своей личной и групповой работой в праздник мы хотим притянуть как можно 
больше от окружающих светов, приходящих в праздник ко всей нации.

Этот окружающий свет – общий, но мы хотим воспользоваться им лично, взять его в 
личное пользование. Мы говорим в терминах светов и сосудов. А Творец – это свет.
 Мы же действуем в наших намерениях, и это называется притягивать света лично, 
а также я действую физически, и это называется притягивать света от общего, эти 
света приходят к нам в общем виде.

Например, я работаю на Творца лично. И сейчас, посредине года, в будний день у 
меня мой личный Песах. Для этого мне не нужны заповеди, и вообще ничего не 
нужно. Это мой личный, внутренний Песах, мой выход из Египта, из моего личного 
эгоизма. Я удостоился – и выхожу. И до свидания, 
Фараон!
Для этого у меня нет необходимости в каких-то внешних действиях – ни 
приготовлений к Песаху, ни соблюдения определенных правил. Так как я делаю это 
лично. Я притягиваю к себе света, помогающие мне выйти из Египта и тянущие меня 
оттуда, из Египта, за махсом – лично только меня.

Но если я хочу воспользоваться общими окружающими светами, приходящими ко всему 
миру, к нации и Израилю и хочу воспользоваться ими также и для личного 
продвижения, тогда я должен проводить праздник, как весь народ, именно потому, 
что эти окружающие света – общие.

Что это значит? Практические действия: есть мацу, приготовить все, что 
разрешено в Песах, читать, как указано нашими мудрецами, Агаду. И это потому, 
что я хочу притянуть себе свет из общего источника. То есть, я должен 
праздновать, как все, практически. И одновременно – в намерении (а оно мое 
личное), так как я хочу этот общий свет притянуть к себе. Это и есть причина 
того, что мы празднуем так. Это и есть наш Песах.

А вся остальная материальная и духовная работа в Песах – второстепенна и не 
важна. И если вместо учебы, я буду работать на кухне для подготовки Песаха, это 
намного важнее. Это даст мне больше возможностей получить свет, возвращающий к 
Творцу. Расчет очень прост: в соответствии с окружающим светом, делается именно 
то, что притягивает его в больших количествах.

Я помню, когда пришел к Ребе, прошел Песах, приближался Суккот, все начали 
работать в шалашах – в Сукке. Мне объяснили, и я принял это. Принял, но не 
понял. Я помню: все встают, начинают работать в Сукке. И сам Ребе встает и 
отрывается от урока, начинает ходить между нами – здесь десять минут, там 
десять минут, сам урок уже не имеет значения. А важно ему то, что делается с 
досками, принесли ли столы, и так далее.

Ведь гораздо проще было бы взять какого-то подрядчика, заплатить ему денег, 
чтобы сделал тебе работу. Так ведь нет, Рав сам ходил, все устраивал, потом сам 
делал. Я помню как-то в Песах, до прихода гостей мы поднялись наверх, в зал для 
женщин, где стояли столы, и сами накрывали их нейлоном и фольгой, чтобы, когда 
придут люди, они могли бы работать.

Рав Барух был большим Учителем, Адмором, мог бы вместо этого пойти и написать 
статью, сделать что-то для будущ