н взять келим из Египта, 
от Фараона, исправить их посредством принятия формы Творца, получения Света, а 
то, что исправит, будет его. И с этим багажом он принадлежит Эрец Исраэль – 
ступени святости.

Когда человек входит в состояние Фараона и начинает ощущать его природу, он в 
это время находится внутри этой его природы. Но с той лишь разницей, что теперь 
он находится в этой природе осознанно. То есть, он видит насколько он 
отрицателен. Это не тот человек, который просто гуляет, работает, сидит и 
учится где-то, – этот человек уже называется работником Творца, так как свыше 
ему показывают, какие у него существуют отношения с Фараоном, а какие с Творцом.

А в то время, когда он просто жил, не изучая Каббалу, и был просто маленьким 
эгоистом, он еще не назывался грешником – раша. Когда мы говорим о человеке, мы 
говорим с точки зрения того, как он себя ощущает и чувствует. Как он постигает 
«кто я?». Не с точки зрения Творца или кого-то другой. А какова степень его 
собственного постижения себя. Какова его ступень. И в соответствии со ступенью, 
на которой он находится, он решает про себя – кто он.

И если он находится на ступени, на которой находится весь остальной мир, 
который живет, не ведая, где находится, и ничего не знает о собственной жизни, 
у которого невидящие, закрытые глаза, – тогда он еще не называется ни 
праведником, ни грешником. Он просто маленький человек, находящийся на животном 
уровне. Но если он приходит к осознанию того, что он грешник, то тогда он и 
называется грешником.

Грешником называется человек, который проделал большую работу над собой и 
вложил много усилий в изучение Торы – и посредством этого к нему приходит Тора 
как приправа, пряность – тавлин. К нему приходит то, что называется «Свет Торы 
возвращает к Источнику», и показывает человеку: откуда, из чего он должен 
вернуться к Творцу. И это уже влияние Торы. То есть, прийти к ступени «грешник» 
не так-то и просто.

Я подчеркиваю, прийти к этой ступени. Это уже определенная ступень. Для этого 
тебе, прежде всего, необходимо много учить Тору, и только после этого ты 
начинаешь видеть, что ты грешник. Свет озаряет, светит тебе и приносит тебе это 
ощущение. И после того, как ты решаешь, что ты грешник, у тебя появляется 
импульс исправить это состояние.

Иначе говоря, ты видишь, что ты грешник, и тебе плохо от того, что ты плохой. И 
тогда ты продолжаешь учиться и идти по тому же пути, и Тора, свет становится 
для тебя «приправой» – исправляющей, и начинает тебя исправлять. Об этом 
написано «Я создал злое начало…» – Творец раскрывает тебе твой эгоизм, твое 
злое начало, и тогда тебе необходима Тора в качестве исправления (Тора – 
тавлин). Не свет, раскрывающий тебе плохое, а свет, исправляющий в тебе плохое. 
И таким образом ты становишься праведником.

Что такое «праведник» – это когда ты исправляешь келим, которые прежде ты 
определил, как плохие, с намерением получить при помощи света, возвращающего к 
Творцу. Ты их исправляешь на намерение на отдачу. И тем самым ты возвратил эти 
келим к Творцу, к хорошему их использованию.

Это значит, что человек не может стать праведником, если прежде не был 
грешником в точном соответствии с этим определенным «праведником». И поэтому 
написано: «Я создал этот мир только для совершенных праведников и для 
законченных грешников».

«Законченные грешники» – это те, которые находятся в левой линии, когда они 
ощущают, что они законченные грешники. И каждый раз, не важно, на какой ступени 
он находится, такой человек ощущает, что он только плохой. А «совершенные 
праведники», для которых также был создан этот мир – это те, кто переходит в 
правую линию, и исправляют то плохое, что в себе раскрыли, и становятся 
полностью праведниками на той же ступени.

Таким образом, на каждой ступени есть законченный грешник и абсолютный 
праведник. И так на двух ногах человек и продвигается. Это то, что мы читаем на 
встрече Субботы, которая является символом Конечного Исправления, о двух 
ангелах мира – Малахей Шалом, приводящих человека к Окончательному Исправлению: 
злое начало и доброе начало. Оба они свыше. А человек называется по имени того, 
кто в данный момент им управляет.

Если управляет ецер ра, то человек называется грешником, и он знает, что он 
грешник, а если ецер тов, то тогда человек говорит о себе, что он праведник. И 
не бывает одного без другого.

Это означает, что у тебя есть все келим, наверху есть все Света, в соответствии 
с этими келим, для того, чтобы их исправить и наполнить. А человеку необходимо 
приложить усилия, чтобы свет и кли встретились. А свет, встречающийся с кли, 
сделает с кли все, что необходимо. А тебе необходимо только приложить усилие.

Вопрос: Человек должен cделать анализ своего 
состояния?
Наверное, это врач спрашивает, раз он сразу предлагает сделать анализ. Как в 
поликлинике. Сделать проверку для выяснения своего состояния. И это правильно. 
Врачи так р