зразлично в той или иной форме. Он начинает 
чувствовать, что может на самом деле прийти к какому-то новому состоянию, 
называющемуся Высшим (или духовным) миром.

Когда такой человек учится и хочет постигнуть это, то вдруг вместо того, чтобы 
продвигаться к духовному миру, к чему-то хорошему и светлому, где ему 
открываются глаза, и он начинает видеть, чувствовать духовное – вместо этого он 
начинает чувствовать себя плохо.

Первый спуск, первое падение очень и очень болезненно. Оно непостижимо: 
непонятно, что случилось, мир перевернулся, вокруг тьма, нет ничего, что 
придает хоть немного вкус жизни? Все исчезло и ничего не интересно. Что 
происходит?
Такой человек еще не ощущает, что это приходит к нему свыше, – ему кажется, что 
вместо того, чтобы продвигаться и чувствовать себя лучше, он чувствует себя еще 
хуже. И не понимает, что на самом деле это часть Пути. И пока он это переварит, 
он понемногу добавляет к знаниям, учится, прикладывает усилия и параллельно – к 
нему проявляют сверху милосердие, и он выходит из этого состояния.

Но что происходит? Главное, что вместо того, чтобы ощущать и думать (в 
соответствии с человеческим разумом), что он продвигается к лучшим состояниям,
 – человек приходит к состояниям, все более худшим. Человек ощущает свое 
состояние плохим, и не понимает, что это раскрытие – гилуй его природы. Так ему 
показывают, кто он.

И это называется «пойдем к Фараону», когда посредством Света, светящего ему от 
Творца, он углубляется в свою природу, в свое эго, свое эгоистическое желание 
получить для себя, называемое Фараоном. И так он идет к Фараону, и начинает 
видеть, кто им управляет, кто властвует над ним.

«Я» человека, как мы учим, вещь нейтральная – средняя треть Теферет – не 
принадлежит ни Творцу, ни творению. Раньше человек думал, что самостоятелен, 
или стремился, в той или иной форме, принадлежать Творцу.

Что значит «принадлежать»? Человек думал, что сможет это контролировать. Может 
не осознанно, но человек считал, что войдет в духовный мир, который будет 
доставлять ему, человеку, удовольствие, и он сможет им руководить. Он все 
проверит и увидит, то есть, будет со всем знаком, будет понимать и управлять. А 
вместо этого, вместо управления Высшим миром, ему показывают противоположность 
– что человек находится в низшем мире, и не он руководит этим миром, а низший 
мир руководит им. И это называется «пойдем к Фараону».

Это состояние раскрывают человеку понемногу. Пока человек не начинает 
чувствовать, что и раньше было так, но он этого не ощущал. А теперь он видит и 
ощущает, что не способен мыслить иначе. Понемногу он раскрывает (опять-таки при 
помощи светящего ему света, если он прикладывает силы), что не способен 
продвигаться вперед и думать иначе, чем диктует его природа, властвующая над 
ним. А его «Я», хотя и не принадлежит природе эгоистического желания получить, 
но находится под управлением этого желания.

И до каких пор это продолжается? Пока в ощущении, в сознании человека не 
выявляется окончательное противоречие: когда он не видит в себе ни одной мысли 
или чувства, которые не были бы под абсолютной властью Фараона – желания 
получить ради самонаслаждения. И в таком случае у него нет ничего, что бы 
принадлежало Творцу.

Ему иногда все еще кажется, что в нем есть что-то светлое, и не всегда он во 
власти своего желания получить. Он находится в состоянии падения, но иногда 
есть и времена подъема. Пока не приходит к состоянию, когда у него нет никакого 
контакта и связи с Творцом, а весь он, все его существо, как написано, «ты и 
осел будете есть из одних ясель», когда человек, ест ту же пищу, что и осел – 
простое зерно, а не приготовленный из зерна хлеб (пищу человека).

И человек действительно находится в таком же состоянии, как осел – хотя осел и 
не ощущает, что он таковым является, а человек ощущает, что находится на 
ступени осла, и нет у него никакой возможности спастись от этого.

Это осознание ступени Фараона. И оно приходит в соответствии с осознанием 
реальности Творца. Не ясное осознание, а скрытое, но, тем не менее, настолько, 
насколько человек стремится к Божественному, хочет быть подобным Творцу во 
времена тьмы: двойного сокрытия, простого сокрытия, пока он еще не знаком с 
Творцом – настолько, насколько точка в сердце показывает челов