им образом, 
Моше – точка в сердце – получает силы и вытаскивает все кли из тьмы.

Вопрос: Что значит, что точка в сердце не является частью кли? Кли ощущает ее? 
Создается впечатление, что у этой точки есть связь с Высшим, что она может 
постичь Высшего, а ведь творение не может постичь Высшего, пока не перейдет 
махсом. Как это 
так?
Как это так, что ты сидишь здесь и стремишься к этому? Это никакое не 
постижение Высшего. Среди всех твоих свойств есть одно свойство, среди всех 
твоих желаний есть одно желание, которое ощущает, что получит наполнение от 
Высшего. Остальные желания могут получить наполнение от этого мира, и на 
протяжении перевоплощений ты перебрал их все: желания почестей, денег, животных 
наслаждений, знаний – они уже более или менее развиты. Теперь в тебе 
пробуждается желание к духовному, которое может наполниться только светом, и 
именно оно заставляет тебя сейчас работать: приходить сюда и так далее Теперь 
ты работаешь с этой точкой, ты ощущаешь ее, как самый большой недостаток, по 
крайней мере, больший, чем сон, отдых и тому 
подобное
И на нас возложено развивать эту точку посредством окружающего света, а не 
страданий. Если взять эти ненаполненные желания, это желание получать для себя, 
и дать ему страдания, то оно начинает искать выход и в своих поисках обращается 
к точке в сердце, которая представляется ему тем единственным, чего страдания 
не коснулись. Тогда оно отождествляет себя с ней и хочет, как бы под ее 
покровительством убежать от страданий в духовный мир.

Но этот путь страданий очень долог и очень болезнен. Если же я сам разовью эту 
точку, чтобы она стала больше, важнее всех остальных желаний, то мне не 
потребуются страдания. Вот, в сущности, то, что на деле происходит с нами, со 
всем человечеством. Если мы прибегнем к такому подходу, называющемуся путем 
Торы, и разовьем эту точку в сердце, то нам не понадобятся все те страдания, 
которые Творец посылает нам. С Его стороны нет никакого другого намерения, 
кроме замысла творения – привести нас к совершенству и вечности. Если мы сами 
захотим сделать это, то отпадет необходимость ударов. Я надеюсь, что на этот 
раз мы уже немного преодолеваем 
это…
До перехода через махсом человек не знает, где он находится. И сразу после того,
 как перешел махсом, он тоже не знает, где находится – он ощущает духовное, но 
как младенец, как зародыш в чреве матери. Он самоаннулируется, у него еще нет 
экрана, кроме того, который он получил, чтобы обезвредить свое эго и пребывать 
в духовном в пассивной форме, как зритель. Это еще не активная форма, когда он 
сможет впитывать света и из ощущения светов в сосудах почувствовать, что такое 
духовный мир и постепенно начать расти, как младенец в этом мире.

Войдя в духовное, он входит в состояние девяти месяцев беременности, но это уже 
нечто совершенно иное: он находится внутри Матери и не должен сам заботиться о 
себе – в том смысле, что он уже не упадет оттуда. Он должен только позаботиться 
о том, чтобы, прежде всего, не испортить свое пребывание в духовном в качестве 
зародыша в чреве матери. Когда же он разовьется как зародыш, сформирует больший 
экран, позволяющий получать света внутрь – значит, он уже родился.

Весь этот процесс исследуется в ТЭС на сотнях страниц. Одной только стадии 
зародыша посвящено 300 страниц. Потом следует вскармливание – еника – тоже 
200-300 страниц. Затем большое состояние, гадлут Алеф, гадлут Бет. Это очень 
долгий процесс созревания души, пока она не приходит к Концу исправления, 
называющемуся семидесятилетием, восхождением человека на все 70 ступеней Зеир 
Анпина.

Вопрос: Какова связь между страданиями и падением? Могу ли я находиться в 
страданиях, но не в падении, или 
наоборот?
Замечательный вопрос! Действительно, что такое для меня страдания? И что 
называется у нас падением? Возможно ли, что, ощущая страдания, я вместе с тем 
нахожусь на подъеме? Нет. Это ложь. В своем развитии, в каждом состоянии и на 
каждой ступени человек заново определяет для себя, что такое подъем и что такое 
страдания.

Сначала для него были важны животные наслаждения, деньги, почести, знания – и 
они служили для него критерием подъемов и падений. Например: «больше заработал» 
или «добился большей власти» – означало подъем; а обратное состояние означало 
падение. В конце концов, человек приходит к состоянию, когда ему безразлично 
все, кроме духовного подъема, в котором он больше ощущает духовное, больше 
ощущает присутствие Творца и то, что Он, по всей видимости, наблюдает за всем, 
управляет всем, в том числе и мной. От этого я испытываю некоторое возвышение, 
что и определяет