осознать это 
состояние?
Человек не может, находясь на таком уровне увидеть свое истинное состояние. 
Даже, когда он уже выходит в духовное, он не может сразу же увидеть четко свое 
состояние. Это приходит не сразу. Когда он только выходит в духовное, он словно 
младенец.

Если я нахожусь на самых первых духовных ступенях и отменяю себя перед Творцом 
– то эта отмена означает, что я не работаю со своими келим. Я что-то вижу, но 
не знаю, что это. Я как-то реагирую, но не более осмысленно, чем младенец в 
нашем мире.

Постепенно, по мере того, как человек продвигается и приобретает келим, в 
которые он может получать ради отдачи – в соответствии с этим он начинает 
узнавать духовный мир, поскольку впитывает его, получает от него, работает с 
ним в получении и в отдаче. Но если он не впитывает, не абсорбирует внутри 
своих келим духовное, которое есть вокруг него, то он мало что в нем различает.

И это понятно. Неоткуда ему получить такое понимание, потому что все наше 
усвоение и постижение происходит за счет того, что мы впитываем что-то снаружи. 
Что это такое само по себе, мы не знаем – это Ацмуто. Насколько мы можем 
пропустить через свои келим (келим отдачи или келим получения) этот свет – в 
соответствии с этим мы строим внутри себя картину окружающей нас реальности, 
картину мира, так представляем себе Творца.

Поэтому не только мы, но и те, кто уже вышел в духовное и находится на самых 
первых малых ступенях духовной лестницы, они словно младенцы. Конечно, у них 
уже есть ощущение Творца, ощущение Его присутствия и того, что Он окружает 
человека и наполняет – но для того, чтобы получить познание, постижение, 
необходимо уже начать хоть немного работать с получающими келим.

Вопрос: Как ускорить процесс этого осознания? Как понять, что все, что зависит 
от нас, это только осознание данного нам состояния. А все остальное определено 
свыше. Как сделать, чтобы такое понимание пришло 
быстрее?
Как ускорить такое осознание? Нужно, как Рабаш говорит в статье, «Освятить 
время». «Израиль освящает времена» Это происходит за счет того, что мы во время 
учебы стремимся добиться более качественного усилия.

Вопрос: Но мы же делаем 
это?
Я не знаю, делаем ли мы это. Это то, что не так просто человеку измерить. 
Действительно ли твоя душа так болит и отзывается на каждое слово, что ты ищешь 
спасения? И это именно то, что ты требуешь от каждого слова в учебе? Ищешь ли 
ты в каждом слове его истинный духовный смысл, чтобы через него связаться с 
источником жизни. Так чтобы ты почувствовал, что если еще на мгновение 
останешься оторванным от этого источника жизни – то ты 
мертв!
Откуда получить понимание, что мне это необходимо? Прийти к осознанию такой 
необходимости – в этом и заключается наша работа. В этом заключается наше общее 
возвышение. Я надеюсь, что сейчас, когда мы приближаемся к Песаху, будет у нас 
в это время на самом деле такое общее состояние.

Если мы во время праздника объединимся все вместе, и будем на общем уровне 
думать, что мы можем сделать, чтобы самым лучшим образом использовать особые 
окружающие света, которые есть в Песах, то мы сможем очень много этим 
приобрести для нашего продвижения.

Вопрос: Но чего нам не хватает? 
Сплоченности?
Не достает качества намерения. Я не хочу говорить больше. Дальше – ищите сами. 
Отталкиваясь от этого, ищите вглубь, что же это такое на самом деле. В этом и 
заключается наша работа. А иначе, если я раскрою это – то я украду у вас 
возможность постичь это самостоятельно.

Допустим, я даю сейчас краткое объяснение в трех-етырех словах. У этого 
объяснения не будет никакой основы, оно не войдет в вашу плоть. Вы просто 
запомните так и будете знать, и так пройдете это понятие. Оно же должно засесть 
глубоко внутри. Когда ищут, тогда раскрывают келим, и тогда найденное 
определение отпечатывается внутри этих келим оттиском.

Вопрос: Если я вижу в своей группе недостатки, такие как недостаток 
сплоченности, и я хочу это исправить – я могу поднимать эти 
вопросы?
Я сказал только одно: запрещено человеку говорить о том, что может опустить всю 
группу или какого-то товарища, или даже самого говорящего. Нельзя даже в самом 
себе пробуждать такие мысли, или произносить вслух то, что может привести к 
падению самого человека или его товарища, или группы, или всего мира с той 
ступени, ни которой они находятся – на более низшую. В каком бы состоянии ты ни 
находился, как сказано: «Приду к тебе и благословлю тебя». Нужно стремиться 
только вверх.

Поэтому если ты думаешь сейчас произнести несколько критических слов, а до 
этого ты действительно был 23.5 ч