остояние, поскольку оно соответствует связи 
ветвь-корень.

Яаков лежит на земле, засыпает, отключается от своей настоящей реальности и 
тогда видит, начиная от самой низшей ступени – всю лестницу, поднимающуюся до 
самого неба. Кто такой Яаков? Это Авраам, который получил авиют Ицхака и сейчас 
может работать с ним в средней линии.

Это такое простое представление, которое можно дать каждому и объяснить, что 
выйти из нашего состояния возможно только, поднявшись на более высокую ступень 
– поднимешься выше, будет тебе лучше. Это касается и тебя лично, и всего народа.
 А за счет чего это можно сделать? Это он разъясняет в конце Предисловия к 
Книге Зоар. Средство одно – как для отдельного человека, так и для всего народа,
 для всего мира.

И не стоит возмущаться, что Творец создал нам сейчас такие тяжелые условия. По 
телевизору идут страшные репортажи, 40 убитых в неделю… Но кого-то это сдвинуло 
с места? Нет.

Можно, конечно, сказать, что эти несчастные просто не знают о том, что есть, 
такое решение проблемы, им никто не объяснил… Но, прежде всего, мы должны 
принять, что эти келим, эти состояния, приходят к нам свыше. Их посылает нам 
Творец. И тогда в свете этого знания челoвек постепенно начинает раскрывать 
возможный выход и понимать, что видимо, раз причина в Нем, то и решение должно 
быть тоже в Нем.

Во время Царя Давида были войны. Бои были тогда рукопашными – при помощи копий, 
мечей, лука и стрел… И тогда погибало по 100 тысяч человек в день! Война есть 
война. Все зависит от того, как на это смотреть. Конечно для нас в этом мире 
каждое убийство – это трагедия, и мы не сравниваем, просто посчитывая число 
убитых. Но мы должны понять, что сверху не принимают в расчет тела, так как это 
делаем мы. Сверху идет расчет на то, какой силы переживание ты получаешь через 
свое тело. А если мы теряем 40 человек в неделю, но это не сдвигает наше 
сознание, то будто мы и не потеряли никого.

Поскольку оценивают степень твоего горя, как это горе пробуждает тебя, каковы 
результаты. Если это тебя не пробудило, то вроде ты и не потерял ничего, ничего 
не почувствовал. Настоящая система оценки очень жесткая.

Вопрос: Мы говорили, что я должен стремиться подняться на более высокую ступень,
 потому что хочу найти там лучшее состояние. А теперь получается, что я просто 
бегу от того, что мне плохо, от 
страданий?
Почему ты думаешь, что исход из Египта произошел не через страдания? Ты 
спрашиваешь, почему я должен продвигаться путем страданий? Потому что ты 
находишься в своем желании получить ради себя, и даже об этом не знаешь, а 
должен постепенно начать это осознавать, узнавать свой эгоизм.

В самом желании получить нет ничего плохого – оно плохо только относительно 
Творца. А относительно этого мира оно совсем не плохо. Мы видим, как в нашем 
мире преуспевают люди, обладающие большими эгоистическими желаниями – они 
зарабатывают много денег, они командуют всеми теми, в ком желание получить не 
такое большое. В итоге те, кому не нужно больше, чем заработать где-то средства 
к существованию – работают на тех, в ком желание получить большое. Он 
становится начальником, хозяином, а они оказываются его работниками.

Получается, что для нашего мира желание получить – это хорошая, полезная вещь. 
И только если немного раскрывается Творец, если Он хочет продвинуть человека и 
человечество – в этой мере Он открывает заложенное в этом состоянии зло. А если 
бы мы не сравнивали его с Творцом, мы бы не нашли в самом желании получить 
ничего плохого.

Вопрос: Но что в этом от пути Торы? Разве это не обычный путь 
страданий?
Это считается путем Торы, потому что в каждом состоянии дают тебе шанс за счет 
различных средств, таких, как группа, книги, и тому подобное продвигаться к 
осознанию своего зла. С помощью учебы ты притягиваешь к себе «очарование 
Высшего». Ты начинаешь уже немного ощущать, что есть, такая вещь, как отдача. И,
 исходя из этого, ты начинаешь ощущать себя все глубже в рабстве, в Египте. 
Поэтому говорится, что чем больше они были в Египте, тем больше чувствовали то, 
что находятся в рабстве.

И наконец, ты достигаешь состояния, когда Разница между тем «очарованием 
святости», которое ты получил свыше, и между твоим текущим состоянием, между 
твоими настоящими свойствами, напряжение между этими двумя противоположностями 
такое, что ты чувствуешь, что должен во что бы то ни стало выйти из этого 
состояния, сбежать. И не знаешь только, как это сделать.

Для чего Творец устроил тебе ощущение этого различия, противоречия? Чтобы ты 
первый раз обратился к Нему, связался с Ним. Сыны Израиля не хотели связи с 
Творцом. Даже при даровании Торы они не стремились oбрaтиться к Твoрцу нaпрямую 
– oни приходили к Моше, прося его говорить с Творцом, чтобы потом Моше 
передавал им сказанное.

Потребность в связи с Творцом недоступна, исходя из самой природы человека – 
ведь, эта связь обязывает его, отягощает… Все это приходит толь