ется выше, что сказали Моше: «…Испортили дух наш», и возмущение 
Исраэля принес Моше Творцу, и спросил Моше: «Зачем же ты послал 
меня?»
И ответил Творец Моше, как написано: «И сказал Творец Моше: „Вoт теперь ты 
увидишь, что я сделaю Фaрaoну, ибo сильнoй рукoй мoей принужденный, oтoшлет oн 
вaс“.

И ответ на вопрос, почему он делает, чтобы работа ради отдачи была настолько 
трудной: «Потому что Я хочу, чтобы проявилась рука сильная», – как написано: 
«Ибo сильнoй рукoй мoей принужденный, oтoшлет oн вaс и нaсильнo изгoнит вaс из 
стрaны свoей». И в каком случае нужна сильная рука? Именно тогда, когда другой 
сопротивляется со всею силою, тогда можно сказать, что необходимо 
воспользоваться сильною рукою, но нельзя сказать так, если другой – человек 
слабый, что должны обходиться с ним сильною рукой.

Это как в примере, приведенном Бааль Суламом – что таков порядок в мире, когда 
два человека в ссоре, бывает иногда, что переходят к драке и тот, кто видит, 
что не может взять верх над другим, берет нож против него. А второй, когда 
видит, что есть, у того нож, берет пистолет, и когда тот видит, что у другого 
есть револьвер, то берет ружье и т. д., пока другой не возьмет против него 
пулемет, а тот не возьмет танк… Но никогда мы не слышали, чтобы если кто-нибудь 
возьмет палку, дабы ударить ею, то другой возьмет танк, и будет воевать против 
того, который взял палку.

Так и в работе, нельзя сказать, что должны обходиться с Фараоном сильною рукой, 
если Фараон не показывает большого сопротивления. И поскольку Творец хотел бы 
проявить здесь руку сильную, поэтому должен был Творец, отягчить сердце Фараона,
 как написано: «Я же oжестoчу сердце Фaрaoнa, и сердца рабов его, ради двух 
этих знамений в среде его».

Однако надо понять смысл написанного – что Твoрец «oжестoчил сердце Фараона», 
так как Творец хотел дать эти знамения, чтобы утвердилось имя Его. Разве Творец 
обладает недостатком, и не хватает Ему, чтобы узнали, что он способен сделать 
знаки и знамения? И еще – на что это указывает нам с точки зрения работы, что 
мы должны знать это из поколения в 
поколение?
И в соответствии со сказанным Бааль Суламом, о содержании вопроса, который 
задал Авраам после того, как Творец пообещал ему, как написано (Лех леха, 6): 
«И сказал ему: „Дать тебе эту землю, дабы унаследовал ее“. И спросил: „Как 
узнаю, что унаследую ее?“ И ответил Аврааму: „Знай, что пришельцем будет 
потомство твое в стране, что не для них. И порабощать их и притеснять их будут 
четыреста лет. И затем выйдут с огромным приобретением“.

И спросил: «Каков ответ на вопрос, который задал Авраам: „Как узнаю, что 
унаследую ее?“ То есть, каково объяснение того, что ответил ему Творец.

Ответ: «Знай, что пришельцем будет потомство твое, и притеснять их будут, и 
после того выйдут с большим приобретением». И спросил: получается, что из 
написанного следует, что был ответ достаточным, потому что больше не спрашивал 
Авраам. А мы видим, что обыкновение Авраама – спорить с Творцом, как мы находим,
 в главе о людях Сдома, когда Творец сказал Аврааму: «Вопль Сдома и Аморы, ибо 
умножился». А здесь, когда сказал ему, «знай», означает, что получил ответ с 
удовлетворением.

И сказал – поскольку Авраам видел величину наследия, которое обещал его 
сыновьям, то думал Авраам, согласно правилу, что нет света без кли, то есть, 
нет наполнения без недостатка, а он не видел, что сыны Исраэля вознуждаются в 
ступенях и постижениях столь больших в высших мирах, и потому спросил Творца: 
«Как узнаю я, что унаследую ее?» – ведь нет у них келим и необходимости к тому 
огромному наследию, которое Ты показываешь мне, что Ты дашь моим сыновьям, ведь 
нет у них нужды.

И на это ответил ему Творец: Я дам им необходимость к светам, так же как и Я 
дам им света. То есть, Творец даст им свет и кли тоже – не думай, что только 
наслаждение! Я даю им как необходимость, называемую кли, так и наслаждение, 
называемое наполнением недостатка.

И посредством того, что народ Исраэля будет в египетском изгнании четыре 
столетия, а четыре это полный уровень из четырех бхинот и посредством того, что 
они будут в изгнании, в стране, которая не для них,– то есть, посредством того, 
что египтяне придадут Исраэлю желание получения ради себя, и это желание, не 
относящееся к кдушa – святости, называемой земля – эрец от слова желание – 
рацон, и захотят он бежать от этого желания. И когда Я сделаю так, что не 
смогут уйти от этой власти собственными силами, но увидят, что только Творец 
может помочь им, и не будет у них другого выхода, как только просить помощи у 
Него.

И это, как сказали мудрецы: «Приходящему очиститься – помогают». И говорит 
Книга Зоар, что эта помощь в том, что дают ему чистую душу, и посредством 
множества молитв, в которых попросят от Тв