пробуют вкус горечи в работе, это послужило причиной им, 
чтобы начали спорить с Творцом, а спор называется свойством маца. И такого рода 
возражение мы видим, когда народ Исраэля спорит с Моше по этому поводу, то есть,
 от того, что видели, что во время, когда начали работать во имя Творца, стало 
им хуже, как написано (Шмот, 7): «И сказали Моше и Аарону: „Взглянет на вас 
Творец и осудит – за то, что сделали вы нас омерзительными в глазах 
Фараона…“
И от этих претензий, которые высказали Моше, сказал Моше Творцу, как написано: 
«И вернулся Моше к Творцу и сказал: „Господин мой, зачем сделал Ты зло этому 
народу, зачем Ты послал меня? (5:23) Ведь с тех пор, как я пришел к Фараону 
говорить от имени Твоего, стало только хуже этому народу, а избавить – не 
избавил Ты народа Твоего!“.

Следует истолковать претензии эти, которые были у них к Моше, в которых 
сказали: «Увидит и осудит» – что означает, что оспаривают Моше, поскольку Моше 
сказал им, чтобы поверили Творцу, тогда они выйдут из власти тела, так как, в 
теле властвует Фараон Царь Египта, который – притеснение – мейцар святости, и 
они начали работу ума и сердца и увидели, что тело, то есть, ступень Фараон, 
начало властвовать над ними, то есть, что бы они ни желали делать в работе 
Творца – тело сопротивляется все больше.

Прежде, чем начали идти дорогой Моше, были у них силы в работе, а сейчас все, 
что они ни делают – тело противится этому, и это то, что написано (в обращении) 
к Моше: «…за то что сделали вы нас омерзительными в глазах Фараона…» (дословно: 
«что зловонным сделали вы дух наш в глазах Фараона»), – то есть, тело наше 
делает противным дух наш в работе Творца, со времени, когда начали идти по пути 
отдачи.

А затем Моше пошел к Творцу с претензиями Исраэля, которые спорят с Моше о том, 
что принес им в послании от Творца. Как написано: «Зачем сделал Ты зло этому 
народу, зачем Ты послал меня?» – (то есть, в чем претензии) и сказал: «Ведь с 
тех пор, как я пришел к Фараону говорить от имени Твоего, стало только хуже 
этому народу, а избавить – не избавил Ты народа Твоего!».

«И с тех пор как пошел я к сыновьям Исраэля» – означает к телам их, называемым 
свойством Фараона, «говорить именем Твоим», то есть, чтобы все начали работать 
во имя Высшего, как написано – «именем Твоим», конечно, здравый смысл обязывает,
 поскольку каждый желает только истину, и разве есть глупец в мире, чтобы было 
у него желание идти путем лжи, а, несомненно, каждый желает истину, как 
повелось в мире, что если знают кого-то, говорящего ложь, то нет никого, кто 
хотел бы слушать слова его.

А здесь они говорили: «Почему когда пришел Моше и сказал нам, чтобы шли путем 
истины, тело, называемое Фараон, портит дух наш, во время, когда мы начинаем 
эту работу».

И потому было у них возмущение Творцом – почему они стали теперь еще хуже, чем 
до прихода Моше к ним в качестве посланника Творца, желающего избавить их от 
изгнания – галута, и почему они видят сейчас, что еще больше уходят в галут, 
что Фараон властвует над этими телами с большей силой, и с большими 
измышлениями ума, дает нам понять каждый раз другим утверждением.

Однако теперь они видят, что тела их, являющиеся свойством Фараона, обладают 
совершенной властью над сынами Исраэля, то есть, в том месте, где должно быть 
приподнятое состояние духа, в то время, когда они знают, что идут путем истины 
– было же наоборот, ведь в глазах тела, называемого Фараон, какой дух был у 
них? – как написано: «Что испортили дух наш в глазах Фараона» – то есть, тело 
говорило им: «Какое состояние духа есть в работе ради 
отдачи?»
«Сделали зловонным» – означает плохой запах, который невозможно вытерпеть. То 
есть, не могут выдержать это состояние духа и хотели бы убежать, как убегают от 
вони. То есть, в том месте, где работа на пути истины, необходимо внести 
приподнятое состояние духа, то есть, чтобы человек захотел оставаться в таком 
состоянии духа неизменно, а здесь сделалось наоборот, то есть, от работы 
отдавать они получили состояние духа (подобное) вони, что значит, что хотят они 
убежать от этого состояния духа, что не могут выдержать его даже одно мгновение.
 Как объясн