| |
ощущение света.
Неживое, растительное, животное, человек – 4 стадии желания.
Нешама– свет, облачающийся в сосуд Бины.
Нефеш– 1. Свет, облачающийся в сосуд Малхут. 2. Свет, получаемый парцуфом от
ближайшего к нему высшего парцуфа, а не как влияние мира Бесконечности.
Ор Пними(внутренний свет) – свет, наполняющий желание.
Ор Макиф (окружающий свет) – окружающий душу свет Творца, исправляющий
эгоистическое желание на альтруистическое.
Ор Хозэр(отраженный свет) – намерение достичь тождественности Высшей силе.
Ор Хохма(свет Хохма) – свет мудрости, исходящий от Творца к творению, суть и
жизнь всего сотворенного.
Отиёт(буквы) – 1. Запись, память о выходе света из сосуда. 2. Сосуды.
Парса– граница, разделяющая парцуф на отдающие и получающие сосуды.
Парцуф – духовный объект, состоящий из десяти сфирот.
Первое сокращение – прекращение наслаждения ради себя.
Пэ(рот) – Малхут рош (головы).
Разбиение желаний – лишение намерения отдачи.
Рацон лекабель– природа творения, желание получать наслаждение.
Решимо(мн. ч. – решимот) – 1. Запись, память сосуда (души) о прошлых состояниях.
2. Духовный ген, нереализованное еще состояние отдачи.
Рош (голова) – 1. Часть парцуфа, производящая расчет меры света, которую парцуф
может получить согласно закону отдачи. 2. Десять сфирот высшего света,
распространяющегося к экрану Малхут, чтобы поднять отраженный свет. 3. Десять
сфирот прямого света, облаченного в десять сфирот отраженного света.
Руах– свет, облачающийся в сосуд Зеир Анпин.
Свобода воли – единственная сила личного движения к подобию Высшей силе.
Сосуд (кли), творение – желание наслаждаться.
Таамим(вкусы) – распространение света сверху вниз, от пэ до табур.
Табур(пуп) – Малхут тела, от которой начинается ограничение и отталкивание
света в действии.
Творец – желание насладить творение, Общий альтруистический закон мироздания.
Хей – пятая буква ивритского алфавита, числовое значение «5».
Шестой орган чувств – душа, желание отдачи.
Эгоизм – намерение наслаждаться ради себя.
Экран – противоэгоистическая сила, намерение насладить, отдать.
Юд– десятая буква ивритского алфавита, числовое значение «10».
Язык ветвей – использование слов нашего мира для описания духовного мира.
9. Список
сокращений
АА – Арих Анпин.
АБЕА – Ацилут, Брия, Ецира, Асия.
АВИ – Аба вэ-Има.
АК – Адам Кадмон.
АХАП – Озен, Хотэм, Пэ.
БЕА – Брия, Ецира, Асия.
ГЭ – Гальгальта вэ-Эйнаим.
ЗА – Зэир Анпин.
ЗОН – Зэир Анпин и Нуква.
КАХАБ – Кетeр, Хохма, Бина.
КАХАБТУМ – Кетeр, Хохма, Бина, Тиферeт, Малхут.
МАН – Мэй Нуквин.
МАД – Мей Дхурин.
НАРАН – Нeфеш, Руах, Нeшама.
НАРАНХАЙ – Нeфеш, Руах, Нeшама, Хая, Йехида.
ОМ – Ор Макиф.
ОП – Ор Пними.
ОХ – Ор Хозeр.
ОЯ – Ор Яшар.
ПАРДЭС – пшат, рeмез, друш, сод.
ЦА – Цимцум Алеф.
ЦБ – Цимцум Бэт.
10.
Библиография
1. Азулаи А. Предисловие к книге Ор а-Хама. Иерусалим (иврит, год не указан).
2. Андреев Д. Роза мира. М., 1991.
3. Ари. Древо Жизни // Собрание сочинений Ари. Иерусалим, 1927 (иврит).
4. Аристотель. Метафизика. М., Л., 1934.
5. Ашлаг Й. Учение Десяти Сфирот. Т. 1. Международная академия каббалы
[Электронный ресурс]: www.kabbalah.info. 2004.
6. Ашлаг Й. Наука каббала и философия // Плоды Мудрости. Статьи. 2-е изд.
Бней-Брак, 1999 (иврит).
7. Ашлаг Й. Последнее поколение // Неизданные рукописи. АрхивИнститута
исследования каббалы им. рава Ашлага (ARI– AshlagResearchInstitute).
8. Ашлаг Й. Предисловие к книге «Сияющий и объясняющий лик» // Предисловия.
Наука каббала. Международная академия каббалы [Электронный ресурс]: www.
kabbalah.info. 2004.
9. Ашлаг Й. Решение // Неизданные рукописи. АрхивИнститута исследования каббалы
им. рава Ашлага (ARI – AshlagResearchInstitute).
10. Баткин Л. М. Понятие об индивиде по переписке Никколо Макьявелли с
Франческо Веттори // Человек и культура. М., 1990.
11. Бердяев Н. Самопознание. М., 1990.
12. Бердяев Н. А. Смысл творчества // Философия свободы. Смысл творчества. М.,
1989.
13. Борхес Х. Семь вечеров // Собрание соч.: В 4-т. Т. 4. СПб., 2001.
14. Булгаков С. Н. «Свет Невечерний». М., 1994.
15. Бурмистров К. «Kabbala Denudata», открытая заново: христианская Каббала
барона Кнорра фон Розенрота и ее источники // Вестник Еврейского университета.
М., 2000. № 3 (21).
16. Бурмистров К. Каббала в русской философии: особенности восприятия и
истолкования // Вестник Еврейского университета. М., 2000. № 4 (22).
17. Бэкон Ф. Великое восстановление наук. Соч. в 2 т. М., 1971. Т. 1.
18. Вайнберг С. Мечты об окончательной теории: физика в поисках самых
фундаментальных законов природы / Пер. с англ. – М.: УРСС, 2004.
19. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. М., 1980.
20. Генон Рене. Избранные произведения: Традиционные формы и космические циклы.
Кризис современного мира. М., 2004.
21. Гёте И. В. Материалы к истории учения о цветах.
22.
|
|
