|
исания говорит о всех свойствах и
общем состоянии духовного объекта, сфиры или парцуфа, ею изображаемого;
б) порядок букв в слове говорит о связи объектов, сфирот и их совместных
действиях и свойствах. Постижение слова в его духовном значении означает подъем
на духовный уровень этого объекта. В таком случае сам постигающий становится
этим словом, называется им. Имя человека, поднимающегося по духовным ступеням,
меняется в зависимости от того, на какой ступени он находится: именем этой
ступени он и называется. Поэтому сказано, что все могут стать как Моше –
достичь ступени, называемой «Моше»;
в) само слово в его «земном» чтении, его «земной» смысл говорит нам о его
духовном корне и о его ветви – следствии в нашем мире;
г) сочетание слов говорит нам о целом духовном процессе, которому, как правило,
есть соответствующее действие – Заповедь в нашем мире.
Имена изменяются в зависимости от того, какой аспект желательно выяснить:
а) по основам сфирот:
кэтэр – не имеет
хохма – огонь
бина – вода
з”а – воздух
малхут – земля
б) по цветам:
кэтэр – не имеет
хохма – белый – основа всех цветов
бина – красный – наиболее выделяющийся
з”а – зеленый – самый совершенный
малхут – черный – не изменяемый никаким иным цветом
Цвета имеют место только в теле парцуфа, но не в голове. Эти цвета
проецируются свыше на малхут, а от нее получают все низшие.
в) линии:
хэсэд – правая – белая
гвура – левая – красная
тифэрэт – центральная, включает все цвета – зеленая
Часто вместо названия сфирот употребляются названия их свойств, их цветов, их
4-х основ: огонь, воздух, вода, земля («Зоар», Ваера, п.32). Малхут называется
«земля», но малхут, поднявшаяся своими свойствами в бина, называется «земля
Храма». 4 стороны мира – хохма, бина, тифэрэт, малхут соединяются в Храме и
соединяются с 4 основами мира – огонь, воздух, вода, земля. Из двух точек бина
и малхут, соединенных вместе, Творец создал один парцуф – Адам.
4 основы мира – они же 4 стороны мира:
огонь – север – шурук – левая линия – гвура
воздух – восток – хирик – средняя
линия – тифэрэт
вода – юг – холам – правая линия – хэсэд
земля – запад — — – малхут –
получает от всех
4 основы от зивуг с малхут создают 4 основных металла: золото, серебро, медь,
железо. Все эти имена и многие другие употребляются в Торе, вместо названий 10
сфирот. И потому, хотя язык Торы, сказаний, Талмуда, Святых Писаний чрезвычайно
красочен, язык Каббалы краток, и только он является точным языком описания
высших миров.
4 вида записи на буквах:
Таамим – звуковые оттенки чтения буквы – обозначают прямой свет,
распространяющийся сверху вниз в теле парцуфа.
Нэкудот – огласовки букв – обозначают свет во время его постепенного удаления
из тела парцуфа снизу вверх.
Тагин – короны над буквами – обозначают воспоминания – решимот, от бывшего
ранее света, от таамим. Тагин исходят от га”р бина.
Отиёт – буквы – это воспоминания – решимот, удаления света из тела парцуфа, от
нэкудот. Буквы исходят от за”т бина.
10 сфирот делятся на 3 основные части – таамим, нэкудот, отиёт:
таамим – кэтэр
нэкудот – хохма
отиёт – за”т бина и зо”н
По свету в них сфирот делятся:
таамим – хохма
нэкудот – бина
отиёт – зо”н
Порядок создания букв: алеф, которая была вначале на правой стороне, родила
букву шин, которая вышла из нее в левую сторону. Буква шин состоит из трех
сторон: левой, средней, правой, отчего образуется из трех букв вав, а
соединившись с буквой алеф, образовала в левой стороне слово алеф – шин = эш –
огонь.
Затем из взаимодействия двух сторон, правой и левой, выдвинулись эти две буквы
в противоречии между собой, где правая линия включает в себя воду, а левая
линия включает в себя огонь. И из их столкновений родились буквы: рэш, вав, хэт
– и образовалось слово руах – ветер. Этот ветер вошел между двумя сторонами,
огонь и вода, и соединил их вместе, отчего установился порядок первых букв и их
совершенство.
Вначале «Зоар» выясняет три линии в з”а в общем виде, обозначаемые тремя
именами Творца: Эль, Элоким, Элокейну, а затем выясняет нисхождение ступеней
наполнения з”а и малхут светом хохма в виде сочетания букв, в порядке
нисхождения ступеней сверху вниз. Маим – вода, эш – огонь, руах – ветер – это
три линии в з”а от АВ”И. Поэтому первые буквы в з”а – это от АВ”И.
Затем выявились дальнейшие сочетания: алеф выявила мэм со своей правой стороны
и мэм стоит по левую линию от алеф. Мэм выявила шин как среднюю линию, потому
что мэм изначально состоит из левой линии, ведь она находится в виде закрытой
буквы мэм в слове Элоким, относящейся к лево
|
|