АВА”Я. Запись 
АВА”Я с наполняющим ее светом называется милуй, наполнение. Для краткости 
обозначения, именования парцуфа, введено понятие гематрия – числовая сумма 
света, наполняющего парцуф. 
	Мудрость – хохма, называется подсчетом – хэшбон – гематрия. Подсчет 
осуществляется только в месте получения света: а) происходит предварительный 
подсчет, сколько света парцуф в состоянии принять ради Творца, б) получение 
света, согласно расчету, в) подсчет полученного, называемый милуй, гематрия. 
	Малхут не может получать свет хохма без хасадим, в таком случае хохма не может 
светить в ней. Тогда малхут поднимается в бина и становится в ней как зародыш, 
отчего получает правую линию – хасадим. Соединяя прошлое и настоящее состояния, 
малхут получает хохма в хасадим и свет хохма светит в ней. Все эти действия 
малхут сопровождаются расчетами, называемыми гематриями. 
	Гематрия парцуфа, не наполненного светом, т.е. гематрия незаполненной, пустой 
АВА”Я:
	АВА”Я = юд + хэй + вав + хэй = 10 + 5 + 6 + 5 = 26. Гематрия заполненной АВА”Я 
образуется наполнением каждой буквы: в иврите каждая буква имеет свое полное 
название: А-алеф, Б-бэт и т.д. Поэтому есть 4 вида наполнения АВА”Я – а) А”Б, 
б) Са”Г, в) М”А, г) Бо”Н:
	а) АВА”Я наполнения А”Б:
	юд = юд + вав + далет = 10 + 6 + 4 = 20
	хэй = хэй + юд = 5 + 10 =15
	вав = вав + юд + вав = 6 + 10 + 6 = 22
	хэй = хэй + юд = 5 + 10 = 15
	Итого: 20 + 15 + 22 + 15 = 72 = А”Б,  где буква А – обозначает не букву алеф = 
1, а букву аин = 70. АВА”Я, наполненная таким светом, называется парцуф А”Б, 
парцуф хохма, потому что буква юд в наполнении означает свет мудрости, ор хохма.
 Такое наполнение называется АВА”Я с наполнением юд. 
	б) АВА”Я с наполнением СА”Г: Парцуф, наполненный светом милосердия, ор хасадим,
 называется СА”Г, т.к. такова его гематрия: 
	Са”Г = Самэх(60) + гимэль(3) = 63:
	юд : юд + вав + далет = 10 + 6 + 4 = 20
	эй : хэй + юд = 5 + 10 = 15
	вав : вав + алеф + вав = 6 + 1 + 6 = 13
	хэй : хэй + юд = 5 + 10 = 15
	Итого 63 = 60 + 3 = Самэх + Гимэль = Са”Г.
	Если келим и их наполнение исходят от 1-го сокращения, то в наполнении АВА”Я 
присутствует буква юд. Если же келим наполняются светом от 2-го сокращения, то 
в наполнении АВ”Я присутствует буква алеф. Отличие между гематриями А”Б и Са”Г 
в наполнении буквы вав: в А”Б гематрия вав = 22 от наполнения светом хохма, а в 
Са”Г гематрия вав = 13 от наполнения светом хасадим. Из сказанного ясно, что 
парцуф А”Б происходит от 1-го сокращения, а в парцуф Са”Г его буква вав, з”а, 
происходит от 2-го сокращения. 
	в) АВА”Я с наполнением М”А: 
	юд: юд + вав + далет = 20
	хэй: хэй + алеф = 6
	вав: вав + алеф + вав = 13
	хэй: хэй + алеф = 6
	Такое наполнение АВА”Я называется 20 + 6 + 13 + 6 = 45 = 40 + 5 = Мэм + Хэй = 
М”А (буква хэй читается как «а»).
	г) АВА”Я с наполнением Бо”Н:
	юд : юд + вав + далет = 20
	хэй: хэй + хэй = 10
	вав: вав + вав = 12
	хэй: хэй + хэй = 10
	Такое наполнение АВА”Я называется 20 + 10 + 12 + 10 = 52 = 50 + 2 = Нун + Бэт, 
и для более легкого произношения ее произносят как БОН. Это гематрия парцуфа 
малхут, и она равна удвоенной незаполненной АВА”Я: АВА”Я = 26; 26 х 2 = 52 = 
М”А. 
	Так как парцуф малхут не в состоянии сам получать свет от Творца, ввиду 
отсутствия в нем экрана, а может только пассивно получать то, что дает ему 
парцуф з”а, то двойная гематрия говорит, что все, что есть в малхут, есть в ней 
от з”а. 
	Из 4 видов АВА”Я видно, что корень творения не парцуф хохма или бина, а только 
парцуф з”а, потому как он первый построен на 2-м сокращении. 
	Основные 10 сфирот находятся в парцуф кэтэр, а выходящие от него А”Б, Са”Г, 
М”А, Бо”Н – это всего лишь ветви, выходящие из 1-го парцуфа. Но когда 
распространяется свет изнутри парцуфа, есть в нем 5 внутренних светов наранха”й 
и 5 внешних: из правого уха выходит 5 внешних светов бина, из левого – 5 светов 
бина внутренних, из правой ноздри выходит 5 светов з”а внешних, из левой – 5 
внутренних. 
	Потому как две малхут удалены друг от друга, это дает в нашем мире, в человеке,
 разделение и отдаление отверстий ушей друг от друга, меньшее взаимное удаление 
– между отверстиями носа, а 5 внутренних и внешних светов общего света рта 
выходят из одного отверстия, и потому при выходе изо рта они ударяют друг в 
друга, переплетаются друг с другом, и от их столкновений рождаются буквы-келим. 

	Так как из бина-Са”Г = самэх + гимэль = 60 + 3 + 63 происходят 22 буквы, то 
отверстие, из которого они происходят, называется 63 + 22 = 85 = пэй + хэй = 
ПЭ-рот. Буквы выходят изо рта з”а, потому что во рту з”а находится есод Има. 
	Все познания о духовных мирах, всю нашу Тору мы получили от Великих наших 
праотцов, которые, духовно возвышаясь над нашим миром, ощущали высшие миры и 
описали нам их. Таким образом получена нами Тора во всей ее полноте, как 
письменная, так и устная. 
	Мы не можем представить себе духовное, потому что оно и не улавливается нашими 
органами чувств. Но для того, чтобы передать нам не постигаемые еще нами 
объекты и понятия, каббалисты используют несколько приемов, языков. Вся Тора 
повествует нам о пути создания, управления и исправления мира. И говорит только 
об этом и ни в коем случае не об истории, географии и пр. Как сказано в самой 
Торе, Тора – это святые имена, т.е. проявления, Творца, меры и методы Его 
постижения. 
	Эту информацию каббалисты, т.е. всякий поднимающийся в духовный мир и потому 
и