ая царствует (малхут в переводе – царство) во всем. А 
пока ты здесь и «Велико, как море, несчастье твое» (Эйха 2, 13; русский перевод 
стр. 179, 13). Но если говоришь, что нет тебе существования и спасения, М”И – 
КТО излечит тебя (не Кто? – со знаком вопроса, а высшая сила, называемая КТО, 
излечит тебя), т.е. та высшая скрытая ступень, называемая М”И, бина, оживляющая 
все, излечит и оживит тебя. 
	То есть МА и МИ, кроме того, что переводятся как ЧТО и КТО, означают названия 
духовных объектов, которые производят действия, о которых говорит  «Зоар». 
Разрушение Храма было следствием прегрешения Израиля получением ради себя, 
потому что не желали поднять ма”н для зивуга зо”н , а желали получить свет в 
нечистые силы, свои эгоистические желания, называемые «иные творцы» или «чужие 
боги» (элоким ахэрим). Есть только единственный Творец. 
	Есть только единственное свойство Творца, которое нам известно, – свойство 
«отдавать». Сближение с этим свойством называется работой «ради Творца». Любое 
иное желание может быть только отдалением от этого свойства, от Творца, потому 
что кроме этого свойства или ему противоположного, вернее его отсутствия, нет в 
творении ничего. Поэтому внутреннее движение человека к свойству «получать» 
является движением от Творца, а потому называется поклонением иным богам. 
Вследствие этого прекратился зивуг зо”н, исчезли 100 благословений из нуквы, 
разрушился Храм. 
	1-й Храм – малхут поднялась в АВ”И, получает там свет хая. Разрушение – малхут 
опускается до уровня получения света га”р руах. 
	2-й Храм – малхут поднялась в Ишсут, получает свет нэшама. Разрушение – малхут 
опускается до уровня получения света нэфэш в свою сфира кэтэр, все остальные 9 
сфирот малхут упали под парса. Такое состояние называется галут – изгнание из 
духовного, из мира Ацилут. Единственная сфира малхут в мире Ацилут находится 
как точка под сфира есод з”а. 
	З”а называется «6 дней», а малхут называется «Суббота». Но разве малхут больше,
 чем з”а, как Суббота больше (выше), чем будни? Миры БЕ”А, в т.ч. и наш мир, 
получают свет, оживляющую силу от малхут. «6 будних дней» – называется такое 
состояние зо”н, когда з”а и малхут не соединены между собой. Субботой 
называется такое состояние зо”н, когда малхут соединяется с з”а, происходит 
зивуг, и малхут получает от з”а свет и передает его всему миру. 
	Поскольку нам важно состояние малхут, когда она передает от з”а свет 
нижестоящим, всему миру, то, измеряя наши состояния получаемым от малхут, мы 
называем меру наибольшего получения – Суббота. (Естественно, сказанное не имеет 
отношения к нашим календарным дням, а будни и Суббота-Шабат – это духовные 
состояния, находящиеся вне времени.) 
	ВЫШЕЛ ГОЛОС И СКАЗАЛ: «КАЖДЫЙ ДЕНЬ И ДЕНЬ ЗАВЕТ МОЙ В ТЕБЕ С ПРОШЛЫХ ДНЕЙ» –  
«Зоар» говорит о свете ва”к, получаемом зо”н в большом состоянии, который нуква 
получает как М”А. Этот свет называется «прошлые дни» (ямим кадмоним). Поэтому 
сказано в Торе (Дварим 4, 32; русский перевод стр. 229, 32): «Спроси о прошлых 
днях, которые были до тебя со дня сотворения Творцом человека, от края неба и 
до края, сбылось ли когда подобное этому великому делу?..» 
	Свет ва”к большого состояния называется в зо”н «прошлые дни», потому что это 
ва”к АВ”И. Ишсут – это за”т АВ”И. ЗА”Т – это сокращение слов ЗАин = 7 Тахтонот 
= нижних сфирот. За”т АВ”И, т.е. 7 нижних сфирот парцуфа АВ”И – это и есть 
Ишсут. Эти заин = 7 дней, т.е. 7 сфирот АВ”И первичные, относительно заин = 7 
дней, 7 сфирот зо”н. Поэтому сказано «ЗАВЕТ МОЙ В КАЖДЫЙ ДЕНЬ НЕБОМ И ЗЕМЛЕЙ» 
(Тора. Дварим 4, 26) – эти слова Торы говорят о зивуге зо”н, называемых 
«небо» = з”а и «земля» = нуква. Прежние дни или высшие дни – это Ишсут, а 
низшие дни или настоящие дни – это зо”н.
	В этом предложении Творец предупреждает, что необходимо постоянно осуществлять 
и поддерживать зивуг зо”н. В противном случае, предупреждает Творец, «исчезнете 
вы с земли». И это смысл предупреждения Творца о 100 благословениях – беречь их 
и постоянно создавать.
	Потому что эти 100 благословений, которые нуква получает от з”а каждый день в 
зивуге М”А между ними происходят во время подъема зо”н в Ишсут, когда з”а 
становится как ИшС = Исраэль-Саба, а нуква становится как Т = Твуна. ИшСуТ = 
Исраэль-Саба у = и Твуна. Тогда свет, получаемый в нукву от з”а, становится 100 
благословениями, как свет в Твуна.
	Про это сказано «город, соединенный с ней вместе», потому что нуква, 
называемая город, соединилась с Твуна вместе, и нуква стала как Твуна. И нуква 
получает там, в Твуна, свет Твуны, называемый «святые украшения», и тогда она, 
как корона красоты, окружает землю и получает власть над землей.
	Но, вследствие прегрешений Израиля (усиления нечистых желаний над чистыми), 
разрушен Храм (исчез свет), и Израиль изгнан со своей земли (упал в низшие 
ступени). И это привело также к отдалению нуквы (всех творений) от з”а (Творца),
 потому что 9 низших сфирот ее (ее желания) упали в нечистые силы (стали 
эгоистическими). То есть чистые = альтруистические 9 желаний = сил стали 
эгоистическими, лишились экрана, а сама нуква стала точкой, находящейся под 
сфира есод з”а.
	Поэтому сказано: «КТО ВОССТАНОВИТ ТЕБЯ И КТО ВЫЛЕЧИТ ТЕБЯ» – если возвратятся 
сыны Израиля своими стремлениями к Творцу, т.е. к альтруизму, что называется 
«возвращением», исправят свои деяния (желания), поднимут свои молитвы о помощи 
в исправлении себя к Творцу, ма”н, в зо”н, то вновь смогут получить высший свет 
в зо”н, снова поднимется нуква в Ишсут, называемый М”И, и излечится этим 
(войдет высший свет в малхут, души, и придаст им свои свойства).
	10. М”И – Кто, ограничивает небо сверху – Ишсут. М”А – Что, ограничивает небо 
снизу – з”а и малхут. И это унаследовал Яаков, потому что он з”а, светящий от 
края до края. От одного края, М”И, до другого края, М”А. Потому что он, з”а, 
Яаков, стоит