орые воспевал царь Давид в своих 
жертвоприношениях в Торе, где обязан человек бояться своего Господина, потому 
что эти песни стоят на месте, называемом «страх». т.е. малхут. И все эти 
написанные благословения – суть страх Творца, малхут. И обязан человек сделать 
своими желаниями эти песни в страхе. 
	Обязан человек достичь такого уровня своего духовного развития, чтобы его 
желания совпали с тем, что говорится в текстах этих благословений. Невозможно 
заставить желать чего-то, все чувства наши являются порождением, следствием 
того духовного уровня, на котором мы находимся. Свет ступени действует на 
эгоизм и исправляет его с силой этой ступени. Поэтому человек может только 
просить об исправлении, а приходит оно свыше, от света, Творца. 
	Здесь перечисляются ступени, которые обязан в своем исправлении постепенно 
пройти человек. Обычно эти ступени называются Заповедями, и от нас до Творца их 
620 = 613 Заповедей Торы для Израиля (альтруизма) и 7 Заповедей Торы для всех 
народов (эгоизма). Эдесь они же излагаются в ином виде: поскольку главное – это 
просить об исправлении, а если просьба истинная, то немедленно свыше исходит на 
нее ответ в виде света, то вся работа человека над собой, все его усилия в 
учебе, работе, действиях – только для создания в нем истинной просьбы, ма”н. 
Поэтому этапы духовного развития человека описываются как его путь в молитве, 
будто человек стоит и молится, хотя этот процесс в нем продолжается в течение 
всех лет его жизни на этой земле. 
	2-я Заповедь – любить Творца (уже не раз говорилось, что это чувство есть 
следствие исправления, смотри «Предисловие к ТЭС» п.45 – 4 ступени ощущения 
управления, от тьмы к любви), когда доходит человек в молитве до «Ахават олам» 
– «Великая любовь», «Лэ Эль» – «К Творцу» – это 2 благословения до призыва 
«Слушай, Израиль», «Вэ ахавта эт» – «И возлюби Творца» – благословения Творца 
за свою любовь к Нему после призыва «Слушай, Израиль». И это тайна любви к 
Творцу. 
	3-я Заповедь – поскольку дошел человек до места в молитве, называемого 
«Леиштабэах» – «Благословен Творец», обязан достичь своим желанием восхваления, 
благословения Творца, как в частях молитвы «Ёцэр ор» – «Создающий свет» и «Ёцэр 
амэорот» – «Создающий светила». 
	4-я Заповедь – объединить Творца, т.е. «Шма, Исраэль» – «Слушай, Исраэль, наш 
Творец Един!», с этого места (ступени) и далее – тайна единства Творца (во всех 
Его проявлениях человеку), единение Его, как требуется, в желании своего сердца 
(чтобы не было никого иного в сердце, кроме ощущения Единственной Высшей силы). 
А далее выполняется Заповедь памяти и напоминания о выходе из Египта (эгоизма), 
как сказано: «Запомни, как был ты рабом в земле Египетской». 
	5-я Заповедь – чтобы благословил коэн народ (нисхождение света в парцуф), 
чтобы был включен Исраэль, когда поднимается молитва (благословение коаним) 
наверх, потому что в это время (состояние) получает кнэсэт Исраэль (все, кто 
исправляет себя стремлением к Творцу и является частью малхут мира Ацилут), т.е.
 малхут, благословение (свет). 
	6-я Заповедь и желаемое время (состояние, такой духовный уровень, что желает 
все желания, т.е. душу, отдать Творцу, т.е. во всех своих желаниях может 
поступать ради Творца) вручить свою душу и отдать ее всю полным желанием сердца,
 когда падают (добровольное принятие малого состояния) на лицо (хохма) свое и 
провозглашают (поднимает ма”н): «К Тебе, Творец, душа моя». И устремить свои 
намерения сердца и желаний полным желанием вручить душу Творцу (это желание и 
есть следствие этой духовной ступени, приходит оно естественно к человеку, 
поднявшемуся на нее). 
	Эти 6 Заповедей молитвы соответствуют 600 Заповедями Торы. А оставшиеся 13 
Заповедей необходимы для того, чтобы притянуть 13 свойств милосердия (13 мидот 
рахамим), в которые включены все остальные. 600-ми Заповедями украшается 
молитва, что соответствует х-г-т-н-х-е, тому, что молитва, т.е. малхут, 
получает от з”а. 
	Счастлива судьба того, кто обратил свое внимание и желание на это (смог 
поднять соответствующую просьбу о своем исправлении) и завершил требуемое 
каждый день (в свете дня Творца), устремил намерения сердца и желания завершить 
эту Заповедь, зависящую от слова.
	
www.e-puzzle.ru