зрения. 
Жезл перемещается три раза и скрывается, потому что хохма раскрывается только 
во время перемещения трех линий в трех точках – холам (точка над буквами), 
шурэк (точка внутри буквы), хирек (точка под буквой). 
	Когда молитва, являющаяся средней линией, поднимается, неся экран хирек, 
спускается жезл, т.е. свет левой линии, и склоняется перед молитвой, склоняет 
голову, что означает скрытие га”р, называемого головой. Потому что средняя 
линия уменьшает левую линию с помощью зкрана хирек. Этот 3-й небосвод сфирот 
нэцах и ход мира Асия называется небосводом жезла, потому что световой жезл 
действует в нем. 
	Когда поднимается молитва, управляющий кланяется ей (уменьшает свой уровень), 
а затем ударяет жезлом в светящуюся скалу, стоящую в центре (средняя линия) 
небосвода, и выходят из скалы 365 войск, которые скрывались в ней со времени 
нисхождения Торы на землю, потому что противились нисхождению Торы на землю; 
упрекнул их Творец, и скрылись они в скале. 
	Здесь уже читателю предоставляется возможность по аналогии с объясненным ранее 
и в соответствиям с определениями понятий: жезл, скала, войска, свет, скрытие, 
поклон и пр., перевести с языка сказаний на язык духовных действий. А когда 
сможешь постигнуть прочитанное, ощутишь его в себе! 
	И не выходят оттуда, кроме как в то время, когда молитва поднимается вверх. 
Тогда восхваляют они: «Творец, Владыка наш, как велико Твое имя на земле!» Эта 
молитва называется «Великий», потому что она поднимается на все эти небосводы, 
и они склоняются перед нею. 
	Происходит это потому, что эти ангелы, которые говорили против нисхождения 
Торы (см. Статью «Небо и земля»), т.е. средней линии, на землю, т.е. в малхут и 
в миры БЕ”А, появляются из левой линии. И желали они, чтобы в малхут и в мирах 
БЕ”А властвовала левая линия, а не средняя, называемая Торой, уменьшающая га”р 
от света левой линии. 
	Малхут, называемая землей, включает в себя все миры БЕ”А. Но Творец, т.е. 
средняя линия, упрекнул ее и вынудил получить свет средней линии и скрыться в 
скале, т.е. в силах строгости, находящихся в средней линии, стоящей в центре 
небосвода. 
	Но молитва может подниматься вверх только вследствие возбуждения левой линии, 
т.е. бина и зо”н, упавших в нижнюю ступень и вновь поднявшиеся над небосводом и 
ставших левой линией, берущих с собой молитву, бывшую с ними во время их 
падения в нижнюю ступень. 
	Поэтому получает управляющий жезл, свет левой линии, ведь во время подъема 
молитвы светит левая линия в его владении. Тогда пробуждаются 365 войск и 
получают свет левой линии от жезла. Поэтому восклицают они: «Творец, Владыка 
наш, как велико имя Твое на земле!», ведь молитва поднимается на этот небосвод, 
называемый «Великий», потому что включает в себя экран хирек левой линии, из 
га”р. И потому склоняют голову, т.е. не используют га”р света хохма, а только 
ва”к. 
	Далее уже облачается молитва в высшие украшения и поднимается на 4-й небосвод, 
тифэрэт. Тогда выходит солнце – тифэрэт, на своей ступени, выходит высший 
управляющий Шимшиэль, и 365 войск поднимаются вместе с ним на этот небосвод. И 
называются дни солнца, потому что эти ступени от солнца, тифэрэт. И все одевают 
и украшают малхут в небесах райского сада. 
	И там задерживается молитва, чтобы слиться с воздухом гвура тех ступеней. 
Потому что на предыдущем небосводе, н-х-е, не должна была задерживаться, 
поскольку они включены в тифэрэт. И задерживается до тех пор, пока все войска 
не поднимутся с ней в 5-й небосвод, гвура. А управляет там Гадриэль, и он 
хозяин всех войн остальных народов, потому что гвура – это левая линия, за 
которую держатся остальные народы. 
	И когда поднимается молитва, несущая в себе экран средней линии, уменьшающий 
левую линию, с га”р до ва”к, то потрясает это его и все его войска, и исчезает 
вся их сила, и выходят, преклоняются, склоняя головы, т.е. га”р, и украшают эту 
молитву. 
	Поднимаются с ней до 6-го небосвода, хэсэд, и выходят силы и войска, и 
принимают молитву, пока не достигают 70 ворот, х-г-т-н-х-е-м, каждая из которых 
состоит из 10. Потому что хэсэд включает в себя все 7 низших сфирот. Стоит там 
высший управляющий Анфиэль, и он украшает молитву 70 украшениями. 
	А поскольку молитва украсилась этими украшениями, то соединяются все эти силы 
и войска всех небосводов, сопровождавших молитву до этого места, с небосвода на 
небосвод, и поднимают молитву на 7-й небосвод, бина, включающую в себя га”р. 
	Входит молитва в 7-й небосвод, и главный высший управитель Сандальфон, 
которому подчиняются все управляющие входами, впускает молитву в 7 залов мира 
Ецира. Эти 7 залов – 7 залов Царя, т.е. 7 залов малхут мира Ацилут, где 
царствует з”а. 
	Когда молитва, украшенная всеми этими украшениями, поднимается туда, она 
соединяет вместе з”а и малхут, потому что возникает подобие всего всему. И имя 
Творца, т.е. малхут, украшается сверху, снизу и со всех сторон, потому что это 
малхут сливается в одно с з”а. И тогда есод-праведник наполняет малхут своими 
благословениями. 
	Счастливая судьба у человека, умеющего упорядочить свою молитву так, чтобы в 
эту молитву оделся Творец. Он ожидает, пока все молитвы Израиля закончат 
подниматься и соединятся в полную совершенную молитву, когда все станет 
совершенным, и внизу и наверху. 
	Кроме молитвы, есть Заповеди Торы, зависящие от речи и от действия. Заповедей, 
зависящих от речи, шесть:
	1) бояться Великого и Могущественного Творца, 
	2)  любить Творца, 
	3) благословлять Творца, 
	4)  единить Творца, 
	5)  заповедь коэнам благословлять народ, 
	6) вручить свою душу Творцу. 
	Из вышеперечисленных Заповедей: 
	1-я Заповедь имеет место в благословениях, ко