оздуха и управляющего, то 
возбуждается воздух с северной стороны (новое окончание, которое сделала малхут,
 поднявшись в бина, называемое тхум – пространство, от слова тоу – беспорядок) 
и от действия 12-буквенного имени спускается малхут с бина сфиры гвура мира 
Асия на свое место. 
	И тогда возбуждается воздух, упавший в ограничения (диним) этого пространства, 
желанием подняться на небосвод сфиры гвура. И все ступени, которые были слиты с 
ним во время его падения, поднимаются вместе с ним на небосвод сфиры гвура, 
вследствие своего подобия ему. Также и молитва, будучи слита с ним в его 
падении, поднимается вместе с ним на 5-й небосвод. 
	И отсюда начинается порядок подъема – вознесения молитвы: она поднимается и 
пробивает воздух, аха”п, который упал с малхут мира Асия в наш мир, и 
поднимается с ним до 1-го небосвода, 1-х небес, небосвода малхут мира Асия. 
Поднимается молитва и приближается к управляющему (своими свойствами), 
поставленному управлять западной стороной, т.е. малхут. Имеются там 9 входов, у 
которых стоят помощники управляющего ими по имени Звулиэль. 
	Есть 9 входов в 10 сфирот самой малхут, а не 10 входов, потому что на малхут 
сфиры малхут есть запрет получать в себя свет и она соединена со сфирой есод дэ 
малхут. И потому у есод и малхут сфиры малхут есть только один общий вход. 
	Но возникает вопрос: «Почему у всех частей воздуха есть управляющий воздухом и 
отдельно управляющий небосводом, как, например, в восточной стороне, 
управляющий восточным воздухом Гзардия и управляющий восточным небосводом, 
сфирой тифэрэт, 4-м небосводом, Шимшиэль? А также на южной стороне есть 
управляющий южным воздухом Писгания и отдельно управляющий южным небосводом 
Анфиэль? А также на северной стороне есть управляющий северным воздухом Птахия 
и управляющий северным небосводом Гадриэль? Почему же только в малхут есть 
только один общий управляющий на воздух и на небосвод – Звулиэль?» 
	Причина этого в том, что вследствие подъема малхут в бина бина и зо”н каждой 
ступени падают в более нижнюю ступень на уровень воздуха. Но не вся сфира бина 
падает вниз, а только ее нижняя половина, за”т или ва”к бина, а кэтэр, хохма и 
половина бина, га”р бина, осталась на прежней ступени. И только нижняя половина 
бина, за”т бина, з”а и малхут, упали с этой ступени и стали воздухом: 
	Поэтому возникла необходимость в двух отдельных управляющих: один на 
оставшейся выше небосвода верхней ступени, а второй – на упавшей вниз нижней 
половине ступени, ставшей воздухом. Тогда как ступень (10 сфирот) малхут, с 
которой упали все 9 нижних ее сфирот вниз, в нижнюю ступень, во время подъема 
малхут в бина, осталась на этой ступени только 1 частная сфира кэтэр дэ малхут, 
оставшаяся как точка под сфира есод з”а. 
	Но даже эта оставшаяся точка относится более к сфире есод, высшей, чем сфира 
малхут, потому что свойствами более подобна ей. А потому как вся малхут 
относится к свойствам воздуха, кроме ее частной сфиры кэтэр, то есть в ней, на 
всю нее, только один управляющий. 
	И он желает действовать в небосводе днем, но не получает разрешения, пока не 
взойдет свет луны, т.е. не настанет ночь. Тогда выходят все управляющие и все 
силы. А когда начинает светить день (высший свет), все поднимаются (вследствие 
воздействия света духовные свойства исправляются и улучшаются) к самому высшему 
из 9 входов, точке кэтэр сфиры малхут, оставшейся на своей ступени, под которой 
находится небосвод (парса). 
	А когда поднимается молитва, она входит в этот высший вход, а все управляющие 
и их помощники выходят из этого входа, во главе с их высшим управляющим 
Звулиэлем, единственным управляющим воздухом этого высшего входа, находящимся 
выше небосвода малхут мира Асия. Все выходят, целуют молитву и сопровождают ее 
до 2-го небосвода, есод мира Асия. 
	Малхут представляет собой левую линию, хохма без хасадим. Поэтому, когда она 
властвует, не светит свет, а властвует тьма. Ведь хохма не может светить без 
хасадим. Значит, когда властвует малхут – ночь, а не день, ведь ночью властвуют 
все 9 низших ее сфирот, от которых исходят все управляющие (человеком) и силы 
(желания в человеке) левой стороны. 
	Поэтому сказано, что малхут нисходит с бина на свое место, хотя 9 нижних ее 
сфирот не затронуты нечистой силой, потому что малхут спустилась с небосвода, 
который превращал ее в воздух. Несмотря на это, нет им (9 сфирот) власти на ее 
месте, а должны они подняться выше небосвода к высшему входу, кэтэр дэ малхут. 
А там они включаются в правую сторону, в хасадим, и с ними поднимается молитва, 
вследствие (желаний, свойств) подобия им, которого достигла во время их 
нахождения ниже небосвода (в состоянии «наш мир»). 
	А так как молитва (ма”н) поднялась выше небосвода малхут (в г”э высшего), она 
встречает упавший туда из 2-го небосвода воздух (аха”п еще более высшего). 
Затем, после нисхождения малхут с бина сфиры есод мира Асия вниз, на свое место,
 этот воздух поднимается в небосвод сфиры есод и берет с собой всех управляющих,
 их помощников и молитву, которые были с ним слиты во время его падения, и 
поднимает их всех на небосвод сфиры есод мира Асия. 
	А когда молитва поднимается на этот небосвод, есод, открываются 12 врат этого 
небосвода. На 12-м входе стоит особый управляющий Анаэль, управляющий многими 
силами. И когда молитва поднимается, стоит он и возглашает всем входам: 
«Откройте врата». И все входы открываются, и во все их входит молитва. Так 
происходит вследствие того, что в тифэрэт 12 границ диагонали, определяемой 
сфиротами х-г-т-м, в каждой из которых есть три линии х-г-т, итого 12. А все, 
что есть в тифэрэт, есть также и в есод, но там эти 12 границ называются 12 
ворот, через которые входит молитва. 
	Тогда просыпается один очень старый управляющий, стоящий на южно