месте. От одного конца неба выходит он, из высшего мира, самого высшего 
места, т.е. из бина. А период его – где он? Это противоположное место внизу, т.
е. малхут, которая является периодом года, образующая все окончания и 
связывающая все, от неба и до этого небосвода. 
	«Зоар» говорит о большой тайне выхода солнца из своего укрытия. Необходимо 
заметить, что в каббалистических книгах часто употребляется слово «тайна», а 
затем тут же начинает автор объяснять и вроде бы раскрывает тайну. Но читатель 
должен понимать, что нет в мире тайн. Все постигается человеком от той ступени, 
на которой он находится. Даже в нашем мире, развиваясь, человек постигает на 
каждой ступени своего умственного развития все новые понятия. И то, что еще 
вчера было для него тайной, сегодня уже понятно и раскрыто пред ним. 
	Так и в духовных ступенях постижения. Каббала называется тайным учением, 
потому что обычным людям оно не раскрыто, тайна для них. Но как только человек 
получает экран и начинает ощущать духовный мир, то, что начинает ощущать, 
переходит из области тайны в явь. И так далее, пока все мироздание перенесет в 
свое постижение, полностью постигнет тайны Творца (см. «Предисловие к ТЭС» п. 
148).
	Выход солнца из своего укрытия (нартика), из-под хупы – свадебного полога: и 
выходит, и мчится к одной башне, в другом месте – после большого зивуга под 
хупа, з”а выходит из укрытия в малхут, называемой башней Оз имени Творца, 
потому что тогда поднимается малхут и соединяется с ним в одно. 
	Окончание малхут называется «период года». И до конца исправления к нему 
присасываются нечистые силы, называемые «конец дней». А теперь, после окончания 
исправления, необходимо еще исправить эту часть малхут, называемую «конец дней»,
 с помощью выхода солнца из своего укрытия, КАК ЖЕНИХ ВЫХОДИТ ИЗ-ПОД СВАДЕБНОГО 
ПОЛОГА, и светит, и является в башню Оз, малхут, и МЧИТСЯ, и светит на все 
окончания, которые есть в малхут, чтобы исправить «период года» нижнего края 
неба. 
	Потому что это последнее действие исправляет все окончания в малхут, связывает 
все от неба до небосвода, т.е. малхут получает свет КРАЯ НЕБА свыше от 
небосвода, з”а. 
	144. Нет ничего скрытого вследствие периода года и от периода солнца, 
вращающегося во все стороны. И нет скрытия, т.е. нет ни одной высшей ступени, 
скрытой от него, потому что все были связаны и каждый являлся к нему, и нет, 
кто бы был скрыт от него. Благодаря ему, благодаря им, и возвращался к ним, к 
товарищам, во время полного возвращения и исправления. Весь этот год и все это 
время – для Торы, чтобы занимались ею. Как сказано: «Тора Творца совершенна». 
	После большого зивуга появилось скрытие на весь высший свет (см. п. 94) и 
потому необходим новый зивуг, БАШНЯ, который вновь раскрывает весь высший свет, 
скрытый вследствие исчезновения ступени БО”Н, прежде чем она начинает 
подниматься в СА”Г. Поэтому НЕТ НИЧЕГО СКРЫТОГО ОТ ТОГО ПЕРИОДА СОЛНЦА, 
ВРАЩАЮЩЕГОСЯ ВО ВСЕ СТОРОНЫ, ведь зивуг периода солнца с периодом года 
исправляет окончания малхут со всех сторон, пока не закончит все исправление, 
так что поднимется БО”Н и станет как СА”Г, что и является его полным 
исправлением, после чего НЕТ СКРЫТИЯ, НЕТ НИ ОДНОЙ ВЫСШЕЙ СТУПЕНИ, СКРЫТОЙ ОТ 
НЕГО, потому что все ступени и высший свет снова раскрываются в совершенном и 
полном виде, И НЕТ (того), КТО БЫ БЫЛ СКРЫТ ОТ НЕГО, потому что все ступени и 
свет возвращаются и являются к нему постепенно, пока не раскроется все. 
	Поэтому сказано, что это раскрытие не происходит в мгновение, потому что в 
течение своего периода солнце проходит и светит в той мере, которая становится 
достаточной для ПОЛНОГО ВОЗВРАЩЕНИЯ, как сказано, что грешники наказываются Им, 
а праведники излечиваются Им. А затем все удостаиваются полного раскрытия 
Светила. 
	145. 6 раз написано слово АВА”Я и 6 предложений, от «небо повествует» и до 
«Тора Творца совершенна» в Теилим (19, 2-8; русский перевод стр. 11, 2-8). И 
эта тайна слова БЕРЕШИТ, состоящего из 6 букв: СОТВОРИЛ ТВОРЕЦ ЭТ (артикль) 
НЕБО И ЗЕМЛЮ, всего 6 слов. Остальные источники предложения от «Тора Творца 
совершенна» и до «лучше золота они» (там же в Теилим), соответственно, против 6 
раз сказанного в них имени АВА”Я, источников от «небо повествует» до «Тора 
Творца совершенна» они для 6 букв слова БЕРЕШИТ, а 6 имен – они для 6 слов от 
«сотворил Творец» и до «небо и землю». 
	Известно, что любая ступень, рождающаяся, раскрывающаяся в мирах, раскрывается 
вначале своими буквами, что означает еще непознаваемое. А затем она предстает в 
сочетании букв. И тогда эта ступень становится познаваемой, становится известно,
 что есть в ней, как уже говорилось ранее о буквах, РИ”Ю = 216 и А”Б = 72 (см. 
п. 116). 
	6 букв слова БЕРЕШИТ включают в себя все находящееся на небе и на земле, но в 
непознаваемом виде, и потому обозначаются только этими буквами, без их 
сочетаний. А затем есть 6 слов СОТВОРИЛ, ТВОРЕЦ, ЭТ (артикль), НЕБО, И, ЗЕМЛЮ, 
где уже есть постижение того, что находится в слове БЕРЕШИТ – небо, земля и все 
их наполняющее. 
	По этому же принципу можно понять находящееся в 6 предложениях от «небеса 
повествуют» и до «Тора Творца совершенна» – это только начало раскрытия 
постижения конца творения, т.е. в виде букв, как 6 букв в слове БЕРЕШИТ. А 
полное раскрытие, т.е. постижение конца исправления, начинается от «Тора Творца 
совершенна», где есть 6 имен, каждое из которых означает особое постижение, 
указывая, что только после завершения этой ступени, как сказано, НЕТ СКРЫТОГО 
ВСЛЕДСТВИЕ ЕГО, раскрываются и постигаются все сочетания букв, что есть в 
большом зивуге в конце исправления. 
	Поэтому говорит «Зоар», что ОБ ЭТОЙ ТАЙНЕ НАПИСАНО (ГОВОРИТ) СЛОВО «БЕРЕШИТ», 
СОСТОЯЩЕЕ ИЗ 6. В слове БЕРЕШИТ есть 6 букв, в которых скрыты небо и земля, а 
затем в