ие, желание самонасладиться, желание 
получить (наслаждение) ради себя. Именно от этого желания и произошло разбиение 
келим-сосудов, прегрешение Адама. 
	А вся работа праведников в течение 6000 лет сводится к тому, чтобы исправить 
малхут, чтобы она стала такой, какой была до разбиения келим и до прегрешения 
Адама – в итоге раскроется большой зивуг на 1-е сокращение в голове Атика, свет 
от которого позволяет человеку полностью определить и отделить нечистые свои 
желания от чистых и т.о. навсегда избавиться от нечистых, эгоистических сил. 
Именно об этом и говорит пророк Ишаяу (25;8; русское издание «Пророки», Йешайа, 
стр. 262, 25, 8): «Уничтожит он смерть навеки». 
	А так как полностью будет уже исправлена малхут, парцуф бо”н мира Ацилут, и не 
нуждается более ни в каких исправлениях, то парцуф бо”н ее поднимается до 
уровня парцуфа СА”Г мира А”К, малхут достигает полных свойств бина. 
	Но тем временем, после большого зивуга в Атик, но до подъема парцуфа бо”н в 
СА”Г, исчезает свечение света Атика, вследствие чего разрушаются два Храма – 
два свечения хохма: свет от АВ”И, свет хохма хая, светящий в 1-м Храме, и свет 
от Ишсут, свет нэшама, светящий во 2-м Храме. И весь свет, полученный Израилем 
от Атик, исчезает. Но все эти разрушения и исчезновения света – это исправления 
и вехи в пути к освобождению и полному исправлению, сотворение совершенства, а 
не разрушения, именно они и есть последние исправления, возвращающие БО”Н в 
СА”Г. 
	Поскольку в духовном находятся все корни, источники, происходящего в нашем 
мире, и все они должны произойти один раз в нашем мире, каждый корень должен 
«коснуться» своей ветви в нашем мире, но не имеет значения, когда это 
происходит: в духовном мире все происходит в строгом причинно-следственном 
процессе, а в нашем мире эти же следствия могут произойти совершенно в иное 
время. 
	Примером этому может быть именно разрушение 1-го и 2-го Храмов, уже 
произошедшее на земле, а в духовном мире это происходит только при достижении 
последнего этапа исправления. Причину этого, ввиду сложности вневременных 
понятий, мы разберем в другой книге. Но так или иначе только наши внутренние 
духовные свойства могут стать Храмом, в котором ощутим мы Творца, в котором 
навсегда поселится Он! 
	Свет хая и свет нэшама в конце исправления называются 1-м и 2-м Храмами. Также 
свет хая до конца исправления, получаемый на зивуг малхут, включенную в есод, 
называется Шабат – Суббота, а свет нэшама называется Холь – будни. Как мы видим,
 нет никакой связи между этими светами и днями недели на нашей земле, в нашем 
мире. 
	После разрушения духовных Храмов – исчезновения света – они вновь создадутся 
свыше, с неба: экраном бина, называемой небом, так как экран парцуфа СА”Г 
является свойством совершенного милосердия и не имеет никаких ограничений в 
действии, ибо желает только отдавать, но не получать свет хохма, потому 
находится вне действия всех сокращений и ограничений. 
	Вследствие этого зивуга восстановятся навечно два Храма и «будет свет Луны – 
малхут, как свет Солнца – бина» (Ишаяу, 30): свет бина, который сейчас является 
светом з”а, называемого Солнцем, будет в 7 раз больше, как за”т Атика, и оттуда 
этот свет снизойдет в АВ”И и создаст 7 первых дней творения, потому что 
з”а-Солнце станет как А”Б, в нем будет свет тела Атика. Малхут станет как з”а и 
получит его свет, свет Солнца. В конце исправления произойдет зивуг на саму 
малхут, на первозданный, но исправленный эгоизм, вследствие чего исчезнут все 
частные зивуги на все света, произведенные в течение 6000 лет, сделанные не на 
малхут, а на ее включение в есод. 
	Храм восстановится с неба – потому что бина сама не желает получать свет хохма.
 И не потому, что не в состоянии, а потому что сама не желает. Эта ступень 
называется «в руках неба». Пример: в благословении новомесячья говорится: 
«жизнь, в которой есть страх неба и страх прегрешить» – выше нашего знания и 
желаний, ибо сказано «выше знания» должна быть вера, иначе явятся прегрешения. 
Поэтому человек не желает ничего, а только идти выше своих знаний и желаний, 
потому что боится согрешить. Но есть ступень выше этой: когда уже не боится 
согрешить, т.к. имеет экран, но все равно предпочитает идти выше своих знаний и 
желаний, потому что желает раствориться в высшем. 
	Причина исчезновения света из тела Атика перед этими исправлениями в том, что 
нет более двух малхут – бина и малхут, называемых СА”Г и БО”Н. После большого 
зивуга Атика аннулируется БО”Н и вместе с ним экран СА”Г, потому что есть в 
теле Атика связь бина и малхут, для их взаимодействия в течение 6000 лет. 
	Вследствие такого взаимодействия бина с малхут и появилась возможность 
частичного, постепенного исправления малхут. В таком взаимном зивуге Атик 
создал вначале А”А, а за ним все остальные парцуфим мира Ацилут и миров БЕ”А, 
именно с малхут, соединенной с бина, соединенной со свойствами бина. 
	А поскольку сейчас не стало экрана малхут, экрана дэ БО”Н, то исчез, 
соединенный с ним, экран бина, экран дэ СА”Г – а из-за отсутствия малхут и 
экрана прервался зивуг, и все свечение от тела Атика, исходившее от зивуга на 
общий, малхут и бина, экран, пропало, а потому и весь свет, нисходящий из его 
тела вниз, называемый Храмами, исчез. 
	В голове Атик есть зивуг на саму малхут 1-го сокращения. Экран малхут, 
соединенной с бина, существующий в течение 6000 лет, исчез, вследствие чего 
исчез свет. Малхут еще не поднялась до СА”Г получить свое совершенство – нет 
еще нового света. Это полнейшее отсутствие света и называется разрушением. Но 
вслед за этим малхут получает свет АВ”И и БЕ”А сливаются с миром Ацилут. 
	95. А святой трон, малхут, низвергнут. Поэтому сказано пророком Ихэзкель: «Я в 
изгнании». То есть та ступень, называемая «Я», малхут, в изгнании. Почему? «На 
реке Квар». Квар – уже, что уже была