сердцем», и не сможет 
защитить своё намерение, чтобы было только ради Творца, а возжелает получать и 
ради себя. Но одетый в одеяние небосвода может быть уверен, что не получит 
более, чем его намерение получить ради Творца. 
	Уже объяснялось в предыдущих книгах этой серии, как зарождается желание в 
человеке: человек смотрит первый раз, еще не зная, что увидит. Это подобно тому,
 что объект попадает случайно в поле его зрения. Естественно, что на это не 
может быть никакого запрета, потому что это происшествие не зависит от человека.
 И не может быть за это, естественно, ни награждения, ни наказания. 
	Но посмотреть второй раз – на это уже существует выбор человека. И на это есть 
запрет – если второй взгляд приведет к желанию насладиться. Если человек не 
сдерживается и смотрит второй раз, то из глаз поступает сигнал в сердце и оно 
начинает желать. Таким образом, человек властен над тем, допустить ли в себе 
рождение желания или нет, что и говорит выражение «видит глаз и возжелается 
сердцем». 
	67. Сказал этим вратам и словам, находящимся один на другом в обновленной 
Торе: «С кем вы? Вы – Мои напарники: как Я создаю небо и землю своими речами, 
как сказано, словом Творца созданы небеса, так и вы создаете новые небо и землю 
своим трудом в Торе». 
	Свойства получения называются «врата», потому что они, как открытые ворота, 
всегда готовые получить. А слова – это  свойства отдачи, свойства подъема ма”н 
к Творцу. Находятся друг на друге – одеваются один в другого, и т.о. происходит 
получение ради отдачи. 
	68. Но если утверждать, что обновление Торы человеком, который даже не знает, 
что говорит, создает небосвод, то посмотри на того, который не имеет дела с 
тайнами Торы: поскольку он обновляет Тору, не зная достаточно для этого, 
обновленное им поднимается, и на него выходит оборотный человек (мужская часть 
нечистой силы) и лживый язык (от нуквы нечистой силы, называемой тэхом раба – 
большой бездной), а оборотный человек проскакивает 500 парсаот (мер расстояния),
 получить это обновление Торы, и берет его, и делает с ним лживый небосвод, 
называемый Тоу – бездна. 
	Как мы уже знаем, праведники поднимают ма”н для того, чтобы доставить этим 
наслаждение Творцу. И это называется «слова Торы». Потому что обновленные слова 
обновляются вследствие высшего зивуга и зо”н получают от этого зивуга новый 
свет – вплоть до того, что удостаиваются своими действиями обновить небо и 
землю, чем становятся партнерами-напарниками Творца, потому что, как и Он, они 
обновляют своими словами небо и землю. 
	Но тот, кто не знает тайн Торы, т.е. путей Творца, чтобы знать и стеречь себя, 
дабы не повредить высшие ступени, хотя и говорит сам, что его намерение ради 
высшей цели, но обманывает себя, потому что не знает того, что точно знает его 
душа, – что его намерения ради себя. Страшное наказание ждет его, потому что 
дает возможность нечистым силам убивать работающих в Торе, как объясняет  
«Зоар», если не знает точного смысла слов, т.е. поднимает ма”н к большому 
зивугу и не знает досконально все тонкости происходящего, в таком случае 
оборотный человек и лживый язык завладевают его словом. 
	Клипот, нечистые силы человека, также состоят из мужской и женской части. 
Мужская часть называется «возврат впустую». А женская часть называется «ложь». 
Мужская часть клипы не настолько плохая, как женская. И когда она одна, то не 
подталкивает человека лгать именем Творца, а наоборот, хорошее бросается в глаз,
 но только глаз – дурной. И каждый попавшийся в руки мужской нечистой силы 
произносит имя Творца впустую, потому что отрывается от Творца и не получает от 
Него никакого света, то есть говорит слова, делает якобы действие, но впустую – 
это не действия экрана со светом. 
	Поэтому сказано мудрецами: «О каждом гордящемся говорит Творец: «Не можем Я и 
он быть вместе» (Талмуд. Сота, 5, 1). Потому что его намерения – получение 
всего ради себя, своего блага, ради гордости и самолюбия, ведь ощущение своего 
«Я» и есть самое сильное проявление гордости, а потому он попадает во власть 
дурного глаза и на подъем ма”н, который он поднимает, не получает никакого 
света свыше, и произносит имя Творца впустую, потому и называется мужская часть 
нечистой силы пустой, тщетной, фальшивой, напрасной, безуспешной, 
безрезультатной, ведь Творец не может соединиться с ним ввиду различия свойств. 

	Если же человек, наоборот, ощущает себя неподобным Творцу, а противоположным 
по свойствам, ощущает себя самым плохим, то он может склонить себя пред Творцом,
 подавить все свои свойства, от ненависти к ним, а остальную часть его 
исправления проделает сам Творец. В то время как гордец – не только не понимает,
 насколько он удален от Творца, но считает, что положено ему получить более 
других, что Творец обязан ему. 
	Нуква дэ клипа называется «ложь». После того как человек попадает в сети 
мужской части нечистой силы, последняя делает зивуг со своей нуквой – нечистой 
горькой и злой силой, которая вследствие соединения с мужской частью, 
подделывает имя Творца, а затем спускается и подговаривает, поднимается и 
жалуется на человека и забирает его душу. Какова была святая душа – всю ее 
забирает нуква дэ клипа себе. 
	Естественно, здесь говорится о человеке, работающем над собой, идущем вперед, 
для которого работа ради Творца является основным занятием жизни, но иногда он 
неточно может соблюсти все ограничения и попадает в подобные ситуации. Простой 
же человек, не работающий над собой, над изучением Каббалы, естественно, не 
имеет дела ни с чистыми, ни с нечистыми духовными силами. 
	Мужская нечистая сила говорит, например, что надо учить Тору. Но затем она 
забирает себе результаты усилий человека – пропадает вкус к учению, и снова 
необходимо укрепиться в