57. Сквозь все это услышал голос: «Освободите место, освободите место! Машиах, 
царь-освободитель, прибывает в собрание раби Шимона». Потому что все 
находящиеся там праведники являются главами групп и собраний, а все участники 
собраний поднимаются из этого собрания в собрание небосвода. А Машиах прибывает 
на все эти собрания и подтверждает Тору, исходящую из уст праведников. И в этот 
момент прибывает Машиах в собрание раби Шимона, в окружении всех глав высших 
собраний. 
	Вследствие великого открытия, скрытого в клятве Матат, открытия конца 
исправления, возвысились все эти праведники, бывшие в собрании раби Шимона, а 
тем более те две группы праведников, которые привели к явлению Матат и 
произнесению им клятвы. Вследствие этого все постигли высшие ступени и все 
достигли уровней глав собраний. Потому что в каждом собрании есть участники и 
есть глава. И отличие между ними, как отличие ва”к, Г”Э ступени, парцуфа, от 
га”р, полного парцуфа. 
	Поэтому сказано, что необходимо освободить место для Машиаха. Ведь, когда 
открыл Матат тайну конца (исправления), т.е. каким именно образом произойдет 
освобождение (от эгоизма), появился голос и призвал освободить место Машиаху, 
Царю-освободителю, потому что конец исправления связан с Царем – Машиахом. Но 
заслужить прихода Машиаха могут только праведники в собрании раби Шимона, 
которые выше всех глав собраний, потому что удостоиться приема лица Машиаха 
могут только те, кто находится на том же духовном уровне, на котором находится 
Царь – Машиах (кто уже исправил все остальные свои качества, первые 9 сфирот в 
своей части желаний-малхут, исправил все свои качества, кроме первородного 
эгоизма, малхут дэ малхут). 
	Уровень Машиаха – это свет йехида. Если бы все участники не достигли уровня 
глав собраний, га”р ступеней, т.е. не исправили все, что смогли сами исправить, 
то не смогли бы удостоиться приема лица Машиаха. Но главы собраний – это не 
уровень га”р низких ступеней, а очень высокий уровень, настолько, что все 
участники удостоились подняться до собрания небосвода, собрания Матат. 
	А теперь удостоились все участники стать главами собраний, откуда удостоились 
подняться в собрание небосвода. И не только это, но, кроме того, удостоились, 
ввиду своих исправлений, того, что сам Машиах явился во все эти собрания, 
украситься их деяниями в Торе. А теперь удостоились все участники собраний 
достичь уровня глав этих собраний. И потому Машиах украшается Торой глав 
собраний, т.е. сам Машиах, благодаря им, поднимается на более высокую ступень. 
	58. В это время встали все участники. Встал раби Шимон, а его свет поднимался 
до небосвода. Сказал ему Машиах: «Раби, счастлив ты, что твоя Тора поднимается 
в 370 лучах света и каждый луч делится на 613 лучей (свойств), поднимающихся и 
окунающихся в реки святого Афарсэмона. А Творец подтверждает и подписывает Тору 
твоего собрания, собрания Хизкия, царя Егуды, и собрания Ихия Ашилони». 
	Когда открылся им Машиах и явился в собрание раби Шимона, встали все участники 
(встать – означает подняться с уровня ва”к до уровня га”р), а раби Шимон встал 
на той же ступени, что и Машиах. А свет поднялся до высоты небосвода. Это 
говорит о том, что раби Шимон достиг света десяти небосводов, недостающего 
ранее 10-го небосвода, вследствие закрытых ворот малхут дэ малхут, достиг света 
йехида, который смог теперь получить, поскольку смог сделать зивуг на малхут дэ 
малхут. А свет йехида, светящий от этого зивуга, называется Машиах. Уровень 
«сидеть» – это 390, ва”к, а уровень «стоять» – это 400, га”р. 
	И сказал Машиах раби Шимону, что его Тора вызвала в парцуфе Атик свет яхида. 
Потому что: 
	единицы (0 – 9) – в малхут, 
	десятки (10 – 90) – в з”а, 
	сотни (100 – 900) – в Има, 
	тысячи (1000 – 9000) – в Аба, 
	десятки тысяч (10 000 – 90 000) – в Арих Анпин, 
	сотни тысяч (100 000 – 900 000) – в Атик. 
	Поскольку каждая сфира парцуфа Атик равна 100 000, то 4 сфирот АВА”Я, х-б-т-м 
Атика, вместе составляют 400 000. 
	Но в таком случае должен был сказать, что Тора произвела действие в 400 000, а 
сказал, что свет, исходящий от Има, не используется на 400, а только на 370, 
потому что Тора, хотя и дошла до зенита небосвода, но все равно не дошла до 
га”р последней, высшей сотни, и потому есть только 370, и недостает высших 30 в 
Има. 
	А также относительно тысяч, свет Аба, не использует га”р каждой тысячи, а 
только ва”к каждой, т.е. 600 вместо 1000, вместо га”р каждой тысячи использует 
13, являющиеся хохма от «32 нэтивот хохма». Потому что «13» обозначает хохма 
«32 нэтивот хохма», слабый свет хохма, называемый святой Афарсэмон. 
	Поэтому сказано, что Тора достигла 370 светов, каждый из которых делится на 
613 лучей, отчего в 400 Има недостает 30 высшего света хохма, отчего есть в ней 
только 370. А в каждой тысяче недостает 400 высших, га”р хохма. А вместо 
использования 13 путей святого Афарсэмона есть в каждой тысяче не более чем 613,
 потому что все высшие тайны скрыты в собрании раби Шимона. И сам Творец 
запечатал их, ведь Он возвышается и украшается достижениями всех праведников в 
Торе. 
	Известно из Талмуда (Санэдрин, 99, 1), что все, сказанное пророками, сказано 
только относительно прихода дней Машиаха, но (Ишаяу, 64) в будущем каждый сам 
узрит Творца. Потому что тогда уже исправятся все ступени и уровни, относящиеся 
к дням Машиаха, и все тайны Торы станут явными, все достигнут полного раскрытия 
света, Творца, в себе, как сказано, что каждый сам увидит, где зрение говорит о 
га”р света хохма. 
	Из вышесказанного выясняется, что есть возможн