овится троном для бина. И разрывается связь бина с з”а в падении. Потому 
что каф – это малхут бина, одевается в з”а и передает ему весь свет. 
	И потому вострепетала она сама, т.е. исчезла ее способность отдавать в з”а. А 
также вострепетали 200 тысяч миров, являющиеся светом для з”а, называемые хохма 
и бина или к-х-б-д – 4 ножки трона, потому что исчез весь свет в них. И 
вострепетали в страхе упасть миры, сфирот х-г-т-н-х-е в з”а, включающие в себя 
всех, находящиеся под ними миры, потому как исчез из них весь свет бина. 
	Об этом сказал Творец букве каф, что вследствие ее падения с трона величия 
Творца вострепетали первые три сфиры в з”а и все остальные миры находятся под 
угрозой полного падения и разрушения, без всякой надежды на восстановление, а 
потому обязана буква каф вернуться на свое место в троне величия. 
	А возвращение буквы каф на свое место в троне Творца происходит вместе с 
ответом Творца букве мэм, что не создаст ею мир, потому что миру нужен царь. То 
есть трепет буквы каф, во время ее падения с трона величия Творца, отчего 
вострепетали все миры в страхе возможного падения, и ответ Творца букве мэм 
происходят одновременно. 
	 
	БУКВА ЮД
	 
	32. Вошла буква юд и сказала: «Творитель мира! Хорошо мною сотворить мир, 
потому что мною начинается твое святое имя». Ответил ей Творец: «Достаточно 
того, что ты вписана в мое имя, в Меня, и все твои стремления ко Мне, и нельзя 
удалять тебя из всего этого». 
	Так как юд – это первая буква имени Творца АВА”Я (юд-хэй-вав-хэй), т.е. начало 
открытия Творца созданиям, первая ступень высшего святого света, то утверждала 
юд, чтобы её свойствами был создан мир, поскольку тогда будет абсолютно 
гарантировано полное его исправление. А Творец возражает ей. Как уже говорилось,
 вопрос каждой буквы и ответ на этот вопрос – это забава Творца с каждой буквой,
 где вопросы букв – это их ма”н, а ответ Творца – это ма”д в виде высшего света 
свыше. 
	Поэтому, сказав букве юд «достаточно», пояснил этим Творец создание 
ограничения, что только до него позволяется свету нисходить свыше и не более. И 
это ограничение зафиксировано в имени Творца ШаДаЙ (шин-далет-юд). Потому что 
после того, как юд начала распространяться с большим светом, остановил ее 
Творец и не дал распространяться до буквы тав, а только до шин (как сказано 
выше в п. 25), сказав ей: «Достаточно, и не распространяйся более. Потому что 
иначе не сможешь постоянно оставаться в моем имени АВА”Я». 
	Как сказано мудрецами: «Имя Мое не так произносится, как пишется. Потому что 
пишется АВА”Я, а произносится Адо-най» (Талмуд. Псахим, 50). Ведь имя АВА”Я не 
изменяется, как сказано: «Я себя (АВА”Я) не меняю» (Малахи, 3). Потому что в 
дни существования мира проявляются неисправность и ее исправление, т.е. 
происходят постоянные изменения. Поэтому до окончательного исправления Творец 
называется по имени Адо-най, потому что в этом имени возможны изменения, а не 
именем АВА”Я, в котором не может быть никаких изменений. 
	Но в будущем, после всего исправления, АВА”Я будет читаться, как и пишется. 
Поэтому сказал Творец: «Если я увижу в тебе какую-либо неисправность, порчу, то 
этим ты удаляешься из Моего имени, потому что в моем имени АВА”Я не может быть 
ничего испорченного или исправленного, ни порчи, ни исправления. И потому 
нельзя твоими свойствами создать мир». В букве юд, что в имени Творца АВА”Я, 
есть 3 ступени: в сфире хохма з”а, в сфире хохма АВ”И, в сфире хохма А”А, 
называемой скрытой мудростью. 
	АВА”Я начинается с точки, становящейся буквой юд. Затем юд, означающая ор 
хохма, распространяется в стороны и вниз и превращается в букву далет, 
состоящую из черты, как крыша, наверху, говорящей о свойстве бина-ИМА – хасадим,
 широте, милосердии. А когда ор хасадим закончил распространение вширь, 
начинает распространение свет хохма в виде вертикальной линии вниз, ноги буквы 
далет, как свойство хохма-АБА. 
	Общее свойство АВ”И обозначается буквой далет. АВ”И рождают з”а, что 
обозначается буквой вав внутри буквы далет, что в итоге дает очертание буквы 
хэй. Вернее, просьба з”а = вав о получении от АВ”И вынуждает их соединиться 
между собой, свои свойства – хохма (вертикальная линия) и хасадим 
(горизонтальная линия), с помощью буквы юд, отчего АВ”И проводят от юд свет в 
з”а. 
	Экран вместе с желаниями малхут называется точкой, потому что рождают от 
столкновения с приходящим светом отраженный свет. А так как получаемый свет 
всегда состоит из 10 светов, то экран называется 10 точек. 
	Юд означает распространение нэкудот в парцуфе кэтэр – от света хохма и ниже в 
парцуфе, а вав говорит о распространении нэкудот в парцуфе хохма. Но о 
распространении света в кэтэр – нет в АВА”Я никакого знака. 
	Вход или выход буквы юд в слове означает наличие или отсутствие света хохма; 
есть 4 вида исправления: 
	а) ибур 1 – зарождение малого состояния зо”н: абсолютно пассивное духовное 
состояние – буква юд входит в слово ор-свет, и оно становится авир-воздух – 
получается ва”к парцуфа; 
	б) буква юд выходит из слова авир, и оно становится ор-свет: свет хохма входит 
в ва”к парцуфа; 
	в) ибур 2 – зарождение большого состояния зо”н: аха”п бина поднимается из зо”н 
в бина и вместе с ним в бина поднимается г”э зо”н, потому что вместе они были в 
малом состоянии, что определяется как зарождение г”э зо”н; 
	г) распространение света ор хохма. 
	 
	БУКВА ТЭТ
	 
	33. Вошла буква тэт сказала: «Создатель мира, хорошо мною создать мир, потому 
что мною Ты на