хут светит от з”а в 3 местах: 
	1) малхут становится ему как царю кисэ – троном. Кисэ от слова кисуй – 
покрытие, скрытие, и потому изображается буква каф согнутой; 
	2) малхут становится одеянием для з”а. Потому что большой свет открывается 
только для Исраэль. А поэтому малхут становится одеянием для з”а, а когда 
раскрывается ее царство, он освобождается от этого одеяния и набрасывает его на 
народы мира, идолопоклонников, а свет его лица изливается на Исраэль. И тогда 
каждый праведник указывает пальцем на Творца и говорит: «Вот тот Творец, к 
которому я стремился!» Это распространение света обозначается буквой каф; 
	3) малхут становится короной на голове з”а. И это есть свойство буквы каф, 
кэтэр – короны з”а. 
	 
	БУКВА КАФ
	 
	31. В это время снизошла с Кисэ – трона, Творца буква каф и предстала перед 
Творцом. Вострепетала и сказала Ему: «Сотворяющий мир, достойна я стать своими 
свойствами основой мира, потому что я Кавод – величие Твое». Когда спустилась 
буква хав с трона Творца, вострепетали все миры и сам трон, почти до разрушения.
 Сказал ей Творец: «Каф, что тебе делать здесь, не создам я тобою мир, вернись 
на свое место, ведь ты в слове Клая – истребление, и в слове Кала – невеста». 
	Троном Творца является мир Брия. Представление буквы мэм перед Творцом привело 
к падению с трона буквы каф, отчего вострепетали хохма и бина мира Брия, а 
также все более низшие миры и их населяющие. 
	Все доводы букв, чтобы создать из каждой из них мир, это как «алият ма”н» – 
вознесение просьбы о получении свыше помощи в виде высшего света, называемой 
ма”д, точно в той мере, которая соответствует той или иной букве. В таком 
случае будет управление зо”н миром, а управление осуществляется именно светом, 
нисходящим с зо”н, в виде того количества ма”д, которое та или иная буква 
возбудила и причиной которого стала, потому что ма”д точно соответствует, по 
количеству и по виду, возносимому ма”н, а ма”н – это и есть свойство буквы. 
Поэтому каждая буква доказывает, что она может вызвать свыше такой свет, 
который точно приведет все творения к цели. 
	А также ответы Творца каждой из 22 букв зо”н мира Ацилут есть нисхождение ма”д,
 высшего света, силы, помощи, которые точно соответствуют ма”н, поднимающемуся 
от той или иной буквы. А когда нисходящий от той или иной буквы высший свет 
начинает свое действие в управлении миром, это означает ответ Творца данной 
букве. Потому что этим раскрывается ее неспособность управлять миром вследствие 
присасывания нечистых сил к какому-то ее свойству, так как две точно 
уравновешенные противоположные системы чистых и нечистых сил, миров создал 
Творец. И этим отстранил он каждую букву в ее претензии построить ее свойством 
мир, дабы привести его к цели творения. 
	И в этом заключается забава Творца с каждой из 22 букв, чтобы дать место 
каждой из них выявить свои свойства, власть, силы, пока не станет ясно из их 
стремления и анализа, какая действительно из них заслуживает, чтобы мир 
управлялся ею. 
	Отсюда понятно, что, когда начала буква мэм проявлять большой свет свой в мире,
 вызвала этим падение Кисэ – трона. Потому что Кисэ – трон, имеет два свойства: 
1 – кисэ – покрывает, скрывает Творца, где кисэ от слова кисуй, 2 – раскрывает 
величие Творца в мирах с помощью 3 букв МеЛэХ. И тогда та малхут, которая стала 
кисэ – покрывалом, на Творце, поднимается вверх и становится каф – одеянием 
самого Творца. А царь – Творец раскрывается ею, и она становится венцом, 
короной на Его голове. 
	Но как только буква мэм, без одеяния в букву каф, стала раскрывать свет лица 
Творца, упала буква каф с Кисэ-трона величия Творца, прекратила скрывать Творца,
 заявив, что отныне только открытое величие Творца будет управлять ею, без 
всякого скрытия, как того желает мэм. 
	Из-за падения буквы каф с трона вострепетали 200 тысяч миров, исходящих от 
хохма и бина мира Брия и более низшие миры, от угрозы упасть. Ведь вся связь 
низшей ступени, парцуфа с более высшей, находящейся над нею, в том, что малхут 
высшей ступени становится кэтэр низшей ступени. Свойство буквы каф и состоит в 
одевании малхут высшего духовного объекта в кэтэр низшего. 
	Три особенности есть в троне: 1 – 6 ведущих к трону ступеней, 6 сфирот 
х-г-т-н-х-е низшего, 2 – 4 ножки трона, свет находящийся в сфирот к-х-б-д 
низшего, 3 – малхут высшего, нисходящая в низший и одевающаяся в него, по 
которой весь свет из высшего нисходит в низший. Поэтому, когда буква каф упала 
с трона величия Творца, оборвалась связь мира Ацилут с троном, миром Брия. И 
это потому, что каф, малхут мира Ацилут, одевающаяся в сфирот к-х-б-д мира Брия,
 изливает на мир Брия, называемый троном величия Творца, весь свет. Но когда 
буква каф упала с трона, оборвалась связь мира Ацилут с миром Брия, 
вострепетала буква каф, потому что исчезла ее сила отдавать миру Брия, и 
вострепетали 200 тысяч миров, т.е. хохма и бина из сфирот к-х-б-д мира Брия, и 
все миры вострепетали в страхе упасть, потому как исчезла из них вся сила жизни,
 получаемая ими из мира Ацилут. 
	Таким же образом в мире Ацилут бина мира Ацилут, Творец, связана с зо”н. 
Потому что парцуф бина мира Ацилут состоит их 10 сфирот. И последняя его сфира, 
малхут, своим свойством буквы каф, одевается в з”а мира Ацилут. Малхут сфиры 
бина, одевающаяся в з”а, и есть буква каф. И эта буква каф – трон Творца, 
находящегося в з”а. Потому что Творец – это бина, высшая над з”а сфира. А з”а 
ста