называемый есод нуквы, называется центральной точкой обитания, потому что все 
обитание мира происходит от него, благодаря ему. Парцуф малхут является суммой 
всех творений, все мы – его части. Все миры и их населяющие представляют собой 
различные части парцуфа малхут мира Ацилут. 
	Каждый высший парцуф относительно низшего называется его творцом, потому что 
произошел, родился из этого высшего. Поэтому относительно всех творений парцуф 
з”а мира Ацилут называется и является Творцом, нашим Творцом. 
	И поэтому называется буква шин – правда, как и буква тав, а также называется 
печатью Творца, как буква тав, потому как печать означает: окончание духовного 
объекта – парцуфа, подобно печати, ставящейся в конце письма, написанного от 
имени Творца; знак самого Творца подобен Ему самому, отчего печать называется 
знаком правды, потому что только наличие печати дает письму силу правды, печать 
утверждает правдивость написанного. 
	Но важность буквы шин превышает важность буквы тав, потому как буква шин – 
начальная буква слова «Шадай», одного из имен-свойств Творца, и обозначает Его 
силу, которой Он сказал творению «дай» – остановись и не спускайся ниже (Талмуд.
 Хагига, 12) – не спускайся ниже буквы шин. 
	Этим раскрывается, что мир может существовать и его населяющие могут 
существовать только с помощью буквы шин, благодаря ее свойству, ограничивающему 
распространение света. Сказал Творец: «Остановись, творение, на букве шин и не 
распространяйся более, до буквы тав» – потому что если бы свет распространился 
до буквы тав, то нечистые желания получили бы такую большую силу, что не было 
бы у человека никакой возможности выйти из них и достичь альтруистических 
свойств. И потому называется точка окончания шин центральной точкой 
существования творения. 
	Поэтому, после того как увидела буква шин, что Творец отказал букве тав именно 
из-за того, что, оканчивая ею распространение света, создаются этим слишком 
тяжелые, непосильные условия для исправления мира человеком, утверждала буква 
шин, что ее свойством «Шадай» можно сотворить мир, и была уверена, что Творец 
изберет ее, ее свойства как основу творения, ведь есть в ней все преимущества, 
из-за отсутствия которых Творец отказал букве тав. 
	Причем есть в ней то же преимущество, что и в букве тав: она является печатью 
Творца, является правдой. А кроме того, есть в ней дополнительное преимущество: 
ею названо имя Шадай, новое окончание малхут для населяющих мир, вместо 
окончания свойством буквы тав. Исходя из всего этого, нашла в себе силы и 
смелость буква шин предстать перед Творцом с предложением создать ею мир. 
	Но ответил ей Творец, что именно ввиду её дополнительных преимуществ по 
сравнению с буквой тав усиливаются противоположные ей нечистые силы. Ведь 
против каждой буквы – силы – свойства духовно чистого, находится противостоящая 
ей, противоположная нечистая сила – эгоистическое желание, как сказано: «Это 
против этого создал Творец» (Коэлет, 7). 
	Усиление нечистых сил от свойств буквы шин произошло от соединения ее свойств 
с нечистыми свойствами обмана, подделывания под духовную чистоту букв коф и 
рэш: не было бы сил существования лжи в мире, ее бы сразу распознали, если бы 
буквы Коф и Рэш не взяли бы во главу букву шин, для образования слова ШеКеР – 
ложь. А когда во главе слова – свойства лжи, стоит правда, то, естественно, 
ошибается этим человек. 
	И это потому, что есть два источника нечистых сил: 1 – маленькое свечение (нэр 
дакик), которое сама чистая сила, сам Творец посылает нечистым силам-желаниям, 
чтобы могли существовать, чтобы не исчезли до тех пор, пока в них есть 
необходимость «наказывать» ими грешников. Но это небольшие силы, их высота 
небольшая, потому что получают только маленькое свечение, достаточное для 
поддержания их жизни. 
	Это маленькое свечение нисходит в нечистые силы от буквы коф, отчего начинают 
нечистые силы быть подобными человеку миров БЕ”А, как обезьяна по сравнению с 
человеком, как сказано (Коэлет, 7): «Это против этого создал Творец». 
	2-й источник нечистых сил происходит от духовного падения низших: вследствие 
дурных, эгоистических поступков людей, свет из системы чистых сил уходит в 
нечистые. А самый первый проступок – это прегрешение Адама, вследствие чего 
система нечистых сил приобрела такую же конструкцию, как и система чистых сил, 
и расположилась напротив, параллельно ей. В итоге против чистых миров АБЕ”А 
появились параллельные им нечистые миры АБЕ”А. 
	2-й источник нечистых сил – это буква рэш, говорящая о том, что нечистые силы 
поднимаются и присасываются к чистым силам вплоть до бина в малхут, 
обозначаемой буквой далет. 
	Как уже сказано, 22 буквы парцуфа малхут мира Ацилут делятся в ней на 3 группы 
букв: единицы в бина, десятки в з”а, сотни в малхут.
	Буквы алеф-бэт-гимель соответствуют сфирот кэтэр-хохма-бина, называемым голова 
духовного объекта (парцуфа), буквы с далет по тэт относятся к телу парцуфа:
	Тело получает только то, что нисходит в него с головы. Поэтому далет, 
начальная буква тела, через которую тело получает свет от головы, называется 
«дала вэ ания» – лишенная и бедная. Далет получает только то, что гимель дает 
ей. Поскольку в гимель есть свет милосердия – ор хасадим, то он и нисходит в 
далет.
	А буква гимель поэтому называется Гомэль хасадим – творящий милосердие (Талмуд.
 Шабат, 104) – по её действию относительно далет, которая без этого вообще была 
бы лишена света. Выпирающий острый правый угол в букве далет и есть признак 
того, что далет имеет в изобилии свет милосердия. 
	Но против чистой (альтруистической) малхут есть нечистая малхут, гордо не 
желающ