Строение мироздания  - порядок нисхождения миров, парцуфим и сфирот – 
изучение природы Общего Закона Мироздания
      Главное исследование науки каббала – исследование взаимопроникновения 
всех частей мироздания, как все части огромной действительности всех пяти миров,
 управляемые единым законом природы, включаются друг в друга, объединяются, и 
соединяются, пока не составят единое целое, в котором все включено друг в друга 
и соединено вместе. 
      Далее исследователь высшего мира находит, что все миры и сама наука 
каббала объединены только в десять реальностей, которые называются «десять 
сфирот» (десять сияний), которые образуют порядок из пяти частей, 
упорядочивающихся в точку, обозначающую мир Бесконечности.
      Начинающий изучение науки каббала обязан начать свое обучение с точки, от 
нее - к десяти сфирот, находящихся в первом, под миром Бесконечности, мире, 
называемом «мир Адам Кадмон» (мир прообраза человека). Далее изучающий находит, 
каким образом неисчислимые детали, существующие в мире Адам Кадмон, 
продолжаются и распространяются, подчиняясь  причинно-следственному порядку, по 
тем законам, которые мы находим в астрономии, физике и пр. земных науках. То 
есть установленные законы абсолютно взаимообязывающие, и закон поэтапного 
развития одного из другого не подлежит нарушению: от точки ко всему множеству, 
находящемуся в мире Адам Кадмон; от него отпечатываются один от другого, как 
оттиск с печати, и распространяются четыре мира, пока мы не достигнем всего 
множества, находящегося в этом мире, и после этого возвращаемся в своем 
исследовании, включая друг в друга все детали мироздания, пока все не достигнем 
мира Адам Кадмон, после этого - десяти сфирот, а затем  - четырех основных 
ступеней, а затем и исходной точки.
      Причем, несмотря на то, что материал неизвестен, можно исследовать его 
путем логики, как в любой науке. Например, когда занимаемся анатомией, 
отдельными органами и их взаимодействием, нет у органов представления об общем 
субъекте - живом человеке, но с течением времени, когда мы постигаем эту науку, 
из частного уже можно вывести общее правило, которое обуславливает поведение 
организма в целом.     
      Так и начинающий изучение высшего мира, о котором не имеет никакого 
знания, которое постигается только из общности всех деталей, обязан постичь все 
детали, схему их взаимодействия, факторы причины и следствия, пока не постигнет 
всю мудрость. А когда будет знать все до тонкостей, достигнет общего знания.
      И не из-за того, что высшее непостижимо, не изучают его в нашем мире. 
Ведь и у астронома нет никакого понятия о звездах и планетах, но он изучает 
процессы, происходящие с ними. Так и знания науки каббала скрыты не более этого.
 А причина скрытия науки каббала в том, что сами каббалисты скрывали ее в 
течение тысячелетий, вплоть до нашего времени, пока не появилась настоятельная 
необходимость в ней в мире, поскольку человечество развилось в своем эгоизме и 
осознало порочность и тупик своего развития.
      
                                                  Стихотворение АРИ
      
      (АРИ - аббревиатура от Ашкенази рав Ицхак, полное имя - Ицхак Лурия 
Ашкенази (1534-1572) – основатель школы лурианской каббалы, 16 в.) 
       
      Знай, до начала творения был лишь высший, 
      Все собой заполняющий свет,
      И не было свободного незаполненного пространства – 
      Лишь бесконечный ровный свет все собой заливал.
      И когда решил Он сотворить миры и создания, их населяющие,
      Этим раскрыв совершенство свое,
      Что явилось причиной творения миров,
      Сократил себя Он в точке центральной своей – 
      И сжался свет, и удалился,
      Оставив свободное, ничем не заполненное пространство.
      И равномерным было сжатие света вокруг центральной точки,
      Так, что место пустое форму окружности приобрело,
      Поскольку таковым было сокращение света.
      И вот после сжатия этого 
      В центре заполненного светом пространства
      Образовалась круглая пустота, лишь тогда
      Появилось место, где могут создания и творения существовать.
      И вот протянулся от бесконечного света луч прямой,
      Сверху вниз спустился внутрь пространства пустого того.
      Протянулся, спускаясь по лучу, свет бесконечный вниз,
      И в пространстве пустом том сотворил все совершенно миры.
      Прежде этих миров был Бесконечный,
      В совершенстве настолько прекрасном своем,
      Что нет сил у созданий постичь совершенство Его – 
      Ведь не может созданный разум достигнуть Его.
      Ведь нет Ему места, границы и времени.
      И лучом спустился свет
      К мирам, в черном пространстве пустом находящимся.
      И круг каждый от каждого мира и близкие к свету – важны,
      Пока не находим мир материи наш в точке центральной,
      Внутри всех окружностей в центре зияющей пустоты.
      И так удален от Бесконечного – далее всех миров,
      И потому материаль