зажигание происходит очень поздно, когда все домашние спят и уже не может
быть "прославления чуда", то тогда зажигают, но не произносят
благословения. Если же прошла вся ночь, а свечи не были зажжены, то
никакого специального возмещения не делают, а просто зажигают на следующий
день, как все остальные. За полчаса до времени зажигания свечей не едят и
не пьют вина. Даже Тору запрещено учить, если это задерживает зажигание
свечей Хануки. Сразу же по выходе звезд надо прочесть вечернюю молитву и
зажечь свечи. В Иерусалиме принято зажигать свечи Хануки с заходом солнца,
до вечерней молитвы.
Свечи должны гореть не менее получаса после выхода звезд, только тогда
заповедь считается исполненной. Лучше всего использовать на Хануку
светильник, в котором горит оливковое масло, но если его нет, то подходят
все виды масла или обычные свечи. Если зажгли светильник, масла в котором
не хватило на полчаса, то заповедь не считается выполненной, даже если
добавить масла во время горения. В этом случае надо потушить и зажечь во
второй раз.
Свечи должны гореть в ряд на одинаковой высоте. Необходимо также, чтобы
было достаточное расстояние между свечами, чтобы пламя одной свечи не
смешивалось с пламенем другой и не растапливало соседнюю свечу. Каждый день
устанавливают все восемь свечей, но в первый день зажигают одну свечу, во
второй - две и т.д. до восьми. Порядок зажигания таков:
1-й день: 00000001
 2-й день: 00000012
 3-й день: 00000123
 4-й день: 00001234
 5-й день: 00012345
 6-й день: 00123456
 7-й день: 01234567
 8-й день: 12345678

Обозначения: "0" - в данный день эта свеча остается незажженной. "1, 2..."
- порядок зажигания свечей на каждый день. Каждый день начинают зажигать
именно с той свечи, которая добавляется. И эта свеча особенно важна, ибо
она - знак того усиления чуда, которое произошло именно в этот день.
Свечи Хануки - символ Меноры; и так же как Менора в помещении Храма служила
источником не физического а духовного света, который Храм давал миру
(подробнее см. далее в разделе "Философия Хануки"), так и ныне свечи Хануки
предназначены не для освещения комнаты, а для связи с Богом через
исполнение Его заповедей. Это назначение свечей Хануки подчеркивается
обычаем устанавливать нер шамаш - дополнительную "рабочую свечу", как бы
говоря этим: шамаш - для освещения комнаты, а свечи Хануки - для духовного
света. Шамаш зажигают первым, от него зажигают все полагающиеся на этот
день свечи Хануки, а затем шамаш устанавливают отдельно, не в ряду со
свечами Хануки. При зажигании свечей все домашние собираются вместе для
большего "прославления чуда".
Перед зажиганием говорят три благословения.
Благословение света:
"Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, Который освятил нас
Своими заповедями и заповедал нам зажигать Ханукальный Светильник".
Благословение чуда:
"Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, Который сделал чудеса
отцам нашим в те дни в это время".
Благословение времени:
"Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, Который дал нам жить и
поддерживал нас, и дал нам достичь этого времени".
Первые два благословения читают во все дни Хануки, а третье - только в
первый день, один раз за всю Хануку (если первый день был пропущен, то
читают его в тот день, с которого начинают зажигать свечи).
После зажигания свечей читают небольшой текст из Талмуда (Трактат Софрим,
гл. 2) - "hа-нерот hа-лалу".
"Эти свечи мы зажигаем в память о чудесах явных и скрытых, и о войнах и о
спасениях, которые сделал Ты отцам нашим в те дни, в это время, через
святых коhенов Своих; и все восемь дней эти Ханукальные свечи - святы, и не
имеем мы права пользоваться их светом для освещения, но можем лишь смотреть
на них, чтобы воздать хвалу и прославление Имени Твоему за чудеса явные и
скрытые и за спасение Твое".
После этого поют или читают пиют (религиозный гимн) "Маоз цур йешуати",
рассказывающий историю наших изгнаний и спасение, приходившее от
Всевышнего.
Твердыня, оплот спасения моего, Тебя подобает восхвалять. Да будет
воздвигнут Дом молитвы моей, и там мы принесем благодарственную жертву.
Когда Ты уготовишь гибель врагу-хулителю, тогда я завершу псалмовой песней
освящение жертвенника.
Бедами насытилась моя душа, в печали иссякла сила моя; жизнь мою огорчали
жестоко под гнетом царства тельца. Но Своею великой рукой Он вывел
избранный народ. Войско Фараона и вс° его потомство камнем пали в пучину.
В Свой священный храм Он привел меня, но и там я не пребывал в покое.
Пришел притеснитель и изгнал меня, ибо идолам я служил и вином отравленным
совершал возлияния. Я едва не погиб, но вот - конец Вавилону, пришел
Зерубавель, и по прошествии семидесяти лет я был спасен.