осуществить сказанное: "И кровь смешалась с кровью" (Иошеа 4:2). Кровь
Захарии кипела и била ключом вверх. Навузардан спросил: "Что это?", и ему
ответили: "Это кровь жертвоприношений". Он попросил, чтобы ему принесли
жертвенную кровь, и увидел, что она совсем не похожа на эту. Сказал
Навузардан: "Если скажете мне правду - хорошо, если нет - сдеру железными
гребнями мясо с ваших костей". Они сказали ему: "Что ж нам тебе сказать?
Был у нас пророк, он увещевал нас словами Небес. Восстали мы и убили его. И
вот, уже сколько лет прошло, а кровь его не успокаивается. Навузардан
сказал: "Сейчас я ее успокою". Приказал, и привели к нему членов Санhедрина
большого и малого, и он убил их на этом месте. Но кровь не успокоилась. Он
убил там юношей и девушек - кровь не успокоилась. Убил детей-школьников -
кровь не успокоилась. Вскричал Навузардан: "Захария, Захария! Лучших из
народа я погубил, чего же ты хочешь - чтобы я всех уничтожил?" Когда он
сказал это, успокоилась кровь. В этот момент шевельнулось раскаяние в его
душе. Он сказал себе: "Если из-за одной убитой души такое происходит, что
же будет со мной, который погубил столько жизней?" Он бежал, послал
завещание своей семье и перешел в иудаизм" (Гитин 57).
       Невухаднецар не разрешал пленным евреям подолгу оставаться на одном
месте в Земле Израиля и постоянно их перемещал, т.к. боялся, как бы сыны
Израиля не раскаялись. Вавилоняне говорили: "Бог евреев только и ждет,
чтобы они раскаялись в своих грехах на своей земле. И тогда Он поступит с
нами так, как поступил с Санхеривом".
       Когда дошли они до рек вавилонских, победители сделали стоянку. Они
пировали, а евреи плакали и стенали. Невухаднецар спросил: "Зачем вы сидите
и плачете?" И повелел левитам играть на арфах перед пирующими, как раньше
играли они в Храме перед Богом.
       Левиты переглянулись и сказали друг другу: "Дом Господень уже
разрушен за грехи наши; неужели же мы будем играть на арфах перед этим
низким человеком?"
       Сговорились между собой, повесили арфы на ивах и откусили зубами
большие пальцы на руках своих. "Вот, - говорили они вавилонянам, показывая
на руки свои, - как нам петь песнь Господню?" (Песикта Раба 31).

6.3.2. Второй Храм, hар-hа-Мелех и Бейтар
       Сказали наши Мудрецы: из-за Камцы и Бар-Камцы был разрушен
Иерусалим; из-за петуха и курицы была разрушена Тур-Малка; из-за спицы в
колеснице - Бейтар.
       А. Из-за Камцы и Бар-Камцы был разрушен Иерусалим: "Однажды человек,
у которого был друг по имени Камца и недруг по имени Бар-Камца, устроил
праздник. Он сказал слуге: "Приведи ко мне Камцу". Тот пошел и привел по
ошибке Бар-Камцу. Обнаружив у себя Бар-Камцу, хозяин сказал ему: "Ты мой
недруг, что ты здесь делаешь? Встань и уходи". Бар-Камца сказал ему: "Раз
уж я пришел, разреши мне остаться, и я заплачу тебе деньги за все, что я
съем и выпью". Но хозяин сказал ему: "Нет". Сказал Бар-Камца: "Я заплачу не
только за себя, но и за половину гостей". Хозяин сказал ему: "Нет".
Бар-Камца сказал: "Я заплачу за весь пир". Но хозяин снова сказал: "Нет",
взял Бар-Камцу за руку, заставил подняться и выйти. Тогда Бар-Камца сказал:
"Мудрецы видели все это, но сидели и не удерживали его; значит, они
одобряли его действия и тем самым причастны к ним. Пойду и оклевещу их
перед царем". Пошел Бар-Камца и сказал римскому императору Нерону: "Евреи
восстали против тебя". Спросил Нерон: "Как ты докажешь это?" Сказал
Бар-Камца: "Пошли им животное для жертвоприношения, и ты посмотришь,
принесут ли они его в жертву". Нерон послал евреям через Бар-Камцу
трехлетнего бычка без порока, подходящего для жертвы. Но по дороге
Бар-Камца сделал ему небольшое повреждение на губе (некоторые говорят  - на
глазу). По мнению римлян, животное с таким повреждением может быть
принесено в жертву, но по еврейскому закону оно уже не годится. И все же
ради мира с властями Мудрецы хотели принести животное в жертву, несмотря на
указанное повреждение. Тут рабби Захария бен Авхилас сказал им: "Люди не
поймут, что мы сделали это ради мира, и подумают, что поврежденных животных
можно приносить в жертву, и будут нарушать закон". Тогда, во избежание
доноса, они решили убить Бар-Камцу. Но рабби Захария сказал: "Люди могут
подумать, что тот, кто наносит повреждение животному, предназначенному для
жертвы, подлежит смертной казни". Рабби Иоханан так расценил смирение рабби
Захарии: "Оно привело к тому, что наш Дом был разрушен, наш Храм сожжен и
мы были изгнаны из нашей земли".
       Итак, император Нерон пошел на евреев войной. Но когда он
приблизился к Иерусалиму, ему захотелось проверить свою судьбу. Он послал
стрелы во все четыре стороны света, и все стрелы полетели в сторону
Иерусалима. После этого подошел Нерон к одному еврейскому ребенку, который
в этот момент изучал Тору, и спросил его: "Что именно ты сейчас читаешь?".
Ответил ребенок: "Я читаю сейчас стих из пророка Иехезкеля (25:14): "Я
отомщу Эдому руками моего народа, Израиля". Сказал Нерон: "Всевышний хочет
разрушить Свой Дом моими руками, но потом мне же и отомстить за это". Нерон
был настолько потрясен, что бежал и перешел в иудаизм.
       После этого войной на евреев пошел Веспасиан. Он пришел и осаждал
Иерусалим в течение трех лет. В Иерусалиме в то время было три богатых
человека: Накдимон бен Гурион, Калба Савуа и Бен-Цицит hа-Кесет. Один из
них сказал: "Я обеспечу весь город пшеницей и ячменем". Другой сказал: "А я
- вином, солью и маслом". Третий же сказал: "А я - дровами". Они осмотрели