Ситуация настолько напоминает историю с Казнями Египетскими, описанную в
Торе, что поведение арабских лидеров можно было бы назвать "комплексом
Фараона" - именно его продолжающееся сопротивление еврейскому Исходу и
влекло за собой все новые казни, обрушивавшиеся на Египет. Арабы в нашем
веке действовали по той же схеме. Если бы они мирно согласились на раздел
Палестины согласно решению ООН, то Израиль, конечно, не стал бы вести
войну. Но арабы не согласились, и в результате Войны за независимость
Израиль захватил Яффо, Западную Галилею и Акко, Лод, Рамле, Иерусалимский
коридор и Западный Иерусалим, Беер-Шеву и Ашкелон. Если бы после этого
арабы согласились на мирный договор, то Израиль, конечно, с радостью
подписал бы его. Израиль не только не имел к арабам никаких территориальных
претензий, но даже когда в 1956 г. израильская армия для прекращения
деятельности террористов была вынуждена захватить сектор Газы и Синай, она
оставила эти территории после получения от Египта обещаний разместить там
наблюдателей ООН и не перекрывать Тиранский пролив (через который в порт
Эйлат шло, в частности, снабжение Израиля нефтью из Ирана). И когда в 1967
г. египетское правительство, не согласное на мир, потребовало убрать
наблюдателей ООН, закрыло Тиранский пролив, заключило военный союз с Сирией
и Иорданией и пообещало сбросить Израиль в море, то Израиль снова был
вынужден начать войну. В результате этой Шестидневной войны под контроль
Израиля попали

       Иерусалимский Старый город и Восточный Иерусалим, Иудея, Самария,
Голаны и сектор Газа, а еврейский народ получил праздник 28 ияра - День
Освобождения Иерусалима.

      И однако, есть существенная разница между последствиями Шестидневной
войны и последствиями Войны за Независимость. В обеих войнах арабы,
напавшие на наше государство, угрожали самому нашему существованию. И в
той, и в другой войне Израиль занял территории, которые по "международному
решению" должны были принадлежать арабам. В первом случае произошло
массовое бегство арабов из занятых Израилем районов, и эти районы были
аннексированы. При этом весь мир - кроме, конечно, арабских стран - признал
возникшие в результате войны границы Израиля. Во второй раз (Шестидневная
война) арабы остались на своих местах, а захваченные территории
аннексированы не были. И вот - почти ни одна страна до сих пор не признала
сложившиеся после войны линии перемирия. Со времени окончания Шестидневной
войны прошло уже двадцать пять лет, но политическая проблема, возникшая
после нее, до сих пор не улажена.

      Почему во второй раз арабы не ушли? Оказывается, дело в том, что их
не только не выгоняли (чего не делали и в первый раз), но наоборот, их
уговаривали не уходить. Более того, министр обороны Моше Даян предпринял
специальные усилия чтобы удержать арабов, которые уже собирались уходить в
Иорданию. Фактически во время войны 1948 года Израиль стремился отстоять
как можно большую территорию страны, считая, что все удержанное станет
нашим; а в 1967 году Государство Израиль противилось тому, чтобы
присоединить к себе занятую часть Земли Израиля.

      Одна из причин такого поведения в том, что между 1948 и 1967 годом в
идеологии правившей тогда в Израиле партии Мапай (Авода) произошли
серьезные изменения. Возобладало мнение, что "зеленая черта" - линия
перемирия 1948 года - будет навечно разделять Израиль и арабские страны.
Историческая связь еврейского народа с территориями за "зеленой чертой"
всячески затушевывалась. Так, в школьных учебниках почти не упоминались
города Шхем, Хеврон, Иерихон, в которых евреи жили тысячелетиями и где
происходили важнейшие события нашей истории. Правительство считало, что
нельзя воспитывать в народе "империалистические завоевательные побуждения",
чтобы никто не сказал, что мы хотим присоединить к нашей земле то, что
сегодня находится у арабов. Эта "подчистка истории" обошлась нам весьма
дорого: хотя евреи и не собирались захватывать территории за "зеленой
чертой", но арабы в 1967 году начали войну и принудили нас к этому; и,
поскольку мы не были готовы сразу же сделать эту землю своей, эти
территории остались в глазах всего мира "арабскими".

      Рассмотрим простой пример: историю площади перед Котелем. Эта площадь
сегодня - центральная в государстве, на ней происходят все самые
торжественные события, солдаты приносят присягу и т.д. Никто не требует от
Израиля отдать эту площадь арабам. Но возникла она, когда в 1967 году,
сразу после занятия Старого Города, последовал приказ снести арабские дома,
стоявшие на этом месте и вплотную подходившие к Стене. Весь мир,
естественно, промолчал, никто даже не заметил этого события. А вот Храмовая
гора, где тысячелетие стоял еврейский Храм, была "возвращена" арабам,
потому что социалистическое правительство считало, что "мы не настолько
примитивны, чтобы увлекаться религией и строить Храм". Результат такой
политики налицо: сегодня это самая горячая точка арабского
подстрекательства.

      Подобное произошло и с пещерой Махпела в Хевроне, где захоронены
праотцы еврейского народа Авраам, Ицхак и Яаков. Поскольку в 1929 году