то вечером в четверг) совершают "бдикат-хамец". "Бдикат-хамец" - это не
уборка, т.к. подготовка дома к Песаху должна быть в это время уже
завершена. Это окончательная символическая проверка, демонстрирующая
завершение всех приготовлений.
Когда на вечернем небе появляются первые звезды. Глава семьи зажигает
свечу, берет в руки перышко и обходит весь дом, заглядывая в каждый его
уголок. (Если нет свечи, то можно взять фонарик. Важно, чтобы он мог
осветить углы, в которые свет не попадает.) В поисках завалявшихся кусков и
крошек хамеца его сопровождают дети. Перед началом поисков глава семьи
произносит благословение:
"Благословен Ты, Б-г, Г-сподин наш, Царь Вселенной, освятивший нас
исполнением Своих заповедей и повелевший нам уничтожать хамец".
После окончания осмотра весь найденный хамец и в том числе тот хамец,
который предполагается съесть за завтраком с утра перед Песахом,
заворачивают в салфетку, и произносят "декларацию упразднения ненайденного
хамеца":
"Весь хамец и закваска, находящиеся в моем владении, которые я не нашел и
не уничтожил, пусть же считаются упраздненными и никому не принадлежащими,
подобными праху земли".
(Декларации упразднения хамеца можно произносить на любом языке, и важно
понимать ее смысл. Мы приводим здесь приблизительный перевод исходного
арамейского текста.)
Для того, чтобы это благословение не оказалось напрасным, а также, не в
последнюю очередь, чтобы сделать поиск хамеца более увлекательным для
детей, заранее раскладывают в разных местах несколько кусочков хлеба.
Б) "Срефат-хамец" - сжигание хамеца.
Накануне Песаха хамец едят только до девяти часов утра. Остатки завтрака и
кусочки хамеца найденные накануне во время "бдикат-хамец" должны быть
сожжены или, если это очень сложно, выброшены до десяти утра по местному
астрономическому времени.
Если канун Песаха приходится на Субботу, то остатки хамеца сжигают в
пятницу не позже полудня. В этом случае хамец можно есть всю вторую
половину пятницы и до десяти утра в Субботу. Оставшийся к десяти часам в
Субботу утра хамец должен быть выброшен.
После того, как весь хамец сожжен, (или, если канун Песаха приходится на
Субботу, то после выбрасывания остатков хамеца) когда в доме уже не
осталось ни крошки хамеца, глава семьи произносит "декларацию полного
упразднения хамеца":
"Весь хамец и закваска, находящиеся в моем владении на виду и не на виду,
найденнные и не найденные, уничтоженные и не уничтоженные,пусть же
считаются упраздненными и никому не принадлежщими, подобными праху земли".
В) Пост первенцев
"Пост первенцев" устраивают в день неред Песахом, т.е. в тот день, вечером
на исходе которого происходит Пасхальный Седер. (Если первый Седер выпадает
на исход Субботы, то пост устраивают в предшествующий четверг.) Пост длится
с утренней зари до выхода звезд; все это время не едят и не пьют.
Первенцем при этом считаются мужчины, которые являются первым ребенком у
своей матери или у своего отца. Если первенец сам еще ребенок, вместо него
постится его отец. Пост первенцев установлен в память об избавлении
еврейских первенев в ночь Песаха, когда Б-г истребил первенцев египтян.
Есть особый обычай, согласно которому в этот день (в отличие от других
постов) разрешается устраивать "сеудат-мицва" - "трапезу, связанную с
исполнением заповеди", (например, по поводу окончания изучения какого-либо
трактата Талмуда) - так, чтобы первенцы тоже участвовали в трапезе, и после
этого они уже не постятся.
4. Зажигание праздничных свечей

Если Седер происходит в пятницу вечером, то свечи праздника зажигают вместе
с Субботними за 18 минут до захода солнца, при этом произносится одно общее
благословение на те и другие свечи (в текст благословения включают слова,
указанные в скобках).
Если Песах совпадает с исходом Субботы, то зажигание свечей делается перед
Кидушем, и тогда зажигание должно происходить не менее чем через 50 минут
после захода солнца, от огня, который был зажжен еще до Субботы и горел всю
Субботу.
(Если такого огня нет, можно взять огонь у соседей, если для этого не
придется просить их зажечь его. Можно прикурить от зажженной сигареты и
воспользоваться этим огнем.)
Во всех остальных случаях свечи лучше всего зажигать непосредственно перед
началом празднования, когда уже стемнеет, но от огня, который был зажжен до
захода солнца. (Эти правила исходят из закона: в Субботу нельзя даже
прикасаться к предметам, зажигающим огонь, а в Праздник нельзя зажигать
новый огонь, но можно переносить огонь с одного предмета на другой; нельзя
также тушить огонь).
Хозяйка дома зажигает не менее двух свечей. Зажигание свечей перед
наступающей Субботой или Праздником - освящение наступающего особенного
дня, отделение его от будней.
Перед зажиганием свечей говорят благословения:
"Благословен Ты, Б-г,Г-сподин наш, Царь Вселенной, освятивший нас
нисполнением Своих заповедей и повелевший нам зажигать свечи (Субботы и)