согнуться в поклоне настолько, чтобы каждый позвонок был отделен от
соседнего. Еще Талмуд учит, что наклоняться следует прямо "как стерженек",
а выпрямляться "как змея" - сначала поднимая голову, а затем туловище.

   Энергия "кундалини" в восточных учениях обычно связывается с символом
змеи. Однако в еврейской традиции Змей считается врагом человечества:
"Змей-соблазнитель", который пытался использовать сексуальную энергию для
того, чтобы удалить людей от Всевышнего. Поэтому Талмуд утверждает, что,
если человек не поклонится в "Амиде", то его позвоночник "превратится в
змея", т.е. будет выполнять функцию "змея-искусителя". И наоборот, как мы
отмечали выше, в восточных учениях для "кундалини-медитации" требуются
позы, в которых позвоночник вертикален и абсолютно прям. Если человек
молится таким способом, без поклонов, то в его позвоночнике возбуждается в
терминах восточных религий, энергия, символ которой - змея.

   Поклонами можно побороть эту "опасность энергии змеи". Принцип
"кундалини" - напитать все существо человека энергией, извлеченной из его
сексуальных сфер. В противоположность этому поклоны помогают распространить
духовную энергию от головы вниз по всему телу. В соответствии с этим,
кланяясь, мы опускаем голову в направлении к телу. Только после того, как
мы поклонились и возбудили в своем теле вибрации духовной энергии,
исходящей из головы, мы можем разгибаться и подымать энергию из
позвоночника в голову, "выпрямляясь подобно змею".

   Таким образом, медитативное чтение "Амиды" может помочь человеку
перенести духовную энергию, источником которой является голова, через
позвоночник во все тело. Это еще одна причина того, что молитва
произносится со ступнями, поставленными вместе. Как уже говорилось, именно
в такой позе открываются миру ангелы. Во время чтения "Амиды" человек
стремится достичь состояния, подобного состоянию ангела, в котором духовное
доминирует над материальным.
----------------------------------------------------------------------------

1 Иными словами, медитативный механизм здесь подобен известному механизму
действия "мантры".

2 В данной статье мы оставляем в стороне вопрос о том, что есть особая
важность и святость молитвы в "миньяне" (т. е. в молитвенной общине,
состоящей не менее чем из десяти молящихся), и несомненно довольно трудно
(хотя, в принципе, конечно, возможно) собрать миньян, в котором все будут
молиться со скоростью медитации.

3 Подробно аспект "благословения по отношению к Богу" разбирается в разделе
"Философия благословения" во "Введении"

4 В нашем издании Сидура Тетраграмматон обозначается, как это обычно
принято в молитвенниках, двумя буквами йуд.

5 Нам понятно, что "Законы" мироздания, в отличие от "предметов"
мироздания, существуют "нигде в пространстве" и в то же время
осуществляются всюду; "нет места, свободного от них" и в этом смысле наш
путь к пониманию Бога должен соединить в себе как "путь к Высшему Существу"
так и "путь к высшему принципу".

6 Подробное изучение того, как именно Четыре Буквы Божественного Имени
символизируют "развертку высших Миров", составляет один из разделов
Каббалы, и мы не будем обсуждать его в рамках данного Введения.








   "Долг живых"

К оглавлению книги "Долг живых"
От редакции
    Эта книга предназначена для людей, переживающих утрату близкого
человека. В этот печальный момент многие евреи, даже из тех, кто обычно не
соблюдает традиции, обращаются к наследию предков и стремятся похоронить
своих родственников в соответствии с еврейскими обычаями. В книге описаны
детали еврейского религиозного ритуала, а также сделана попытка обсудить
философские идеи, скрытые за этим ритуалом, и объяснить древние обычаи в
понятиях, доступных восприятию современного еврея. Следует отметить, что
обычаи, связанные с похоронами и трауром, весьма различны в разных общинах.
В этой книге приведены в основном обычаи ашкеназских евреев.

   К сожалению, в наше время евреи России очень плохо знакомы с еврейскими