| |
всего предыдущего мы видели, что служители
христианской религии, чтобы вкрасться в душу государям, превратили их в
богов, а их подданных-в рабов. На основании этой лестной доктрины государи
считали, что в их интересах вступать в союз с духовенством и действовать с
ним сообща, чтобы царствовать, опираясь на общественное мнение. Таким
образом, христианские государи, запутавшись в силках священников, большей
частью становились либо добросовестными тиранами, то есть искренне
преданными религии, которую считали полезной, либо они были лицемерными
тиранами, последовавшими совету Аристотеля и Макиавелли, обращенному ко всем
злым и честолюбивым правителям, проявлять много рвения и почтения к религии,
чтобы иметь возможность спокойно угнетать подданных.
Если бы проповедники евангелия искренне пеклись о благе народов, они
объяснили бы королям, что никто из них не имеет ни права, ни власти
угнетать; что благополучие монарха всегда неотделимо от благополучия народа;
что священник всегда перелетная птица и никогда не бывает гражданином; что
счастье государя может быть прочно лишь тогда, когда он стоит во главе
просвещенного, цветущего, деятельного, промышленного народа, состоящего из
свободных граждан, то есть подчиняющихся справедливым законам, а не прихотям
почти всегда развращенного двора или тирании священников, заинтересованных в
обмане.
Но эти принципы не были знакомы христианским священникам. Интересы их
сословия никогда не согласуются с интересами свободы. Во все времена они
ставили себе целью господствовать, царствовать над народами, пользуясь их
невежеством, и использовать царей, чтобы утвердить и сохранить господство
взглядов, выгодных интересам духовенства. Поэтому тирания всегда была
дорога, ибо их сила основывалась на слепой вере и на страхе перед
богом-тираном. Во всех странах они были защитниками и опорой деспотизма. Они
никогда не защищали народного дела, отдавали народ на волю господ, обеспечив
себе неограниченную власть над ним. Когда короли не обнаруживали
достодолжной покорности духовенству, они с успехом использовали ту власть
над совестью, которую государи позволили им захватить, и поднимали народы на
бунт.
Таким образом, очевидно, что в союзе, создавшемся между королями и
духовенством, все выгоды были всегда на стороне последнего. Государи
оказывались в дураках, вступив в союз с соперниками, стремившимися
царствовать в одинаковой степени и над народами и над царями.
Только прогресс человеческого разума способен освободить государей и
народы из-под поповской опеки. Просвещенные и разумные народы в конце концов
с презрением отвергнут химеры, которые в течение стольких веков стоят им
крови и сокровищ. Короли, освободившись от гибельных предрассудков, поймут,
что их интересы, связанные всегда с интересами государства, требуют, чтобы
государство перестало быть жертвой обманщиков, которые смеются над ним и
сеют смуты. В полезных установлениях, особенно в хороших законах, станут
искать они средства доставлять людям блага более верным образом, чем
посредством религии, которая в течение стольких веков создает только
мошенников или фанатиков, рабов и несчастных.
Возможно, что короли, напуганные ужасами и убийствами, направляемыми
столь часто против их коллег священниками, подумают, что слишком опасно
ссориться с могущественной корпорацией, которая не останавливалась перед
величайшими злодеяниями.
Мы должны признаться, что попытка расформировать духовенство или
заставить его уложиться в рамки своих обязанностей-предприятие слишком
серьезное для большинства государей. Оно требует образованности, мужества,
твердости и, особенно, добродетели. Не слабым и малодушным королям укротить
наглых соперников, претендующих на верховную власть. И не деспоты,
заставляющие народы стонать под их гнетом, могут успешно бороться с
тиранами, в которых они нуждаются, чтобы удержаться самим. Эта честь
предстоит справедливым, бдительным государям, заботящимся о благе своих
подданных и слишком мудрым, чтобы какие-либо химеры могли их отклонить от
этой великой цели. Фантомы внушают страх только детям. Король-мужчина сумеет
их прогнать. Обман становится робким, когда его осмеливаются атаковать
оружием разума. Сила, основанная только на предрассудке, должна уступить
реальной силе, основанной на справедливости и истине. Монарх, сам познавший
истину, скоро сумеет преподать ее своим народам и освободит их от власти
мнения.
Глава девятая. ОТШЕЛЬНИКИ, АНАХОРЕТЫ, КАЮЩИЕСЯ И МОНАХИ, КОТОРЫХ ЦЕРКОВЬ
ОТНОСИТ К ЧИСЛУ СВЯТЫХ. КАРТИНА МОНАШЕСТВА. БРАТЬЯ-ПРОПОВЕДНИКИ,
БРАТЬЯ-МИНОРИТЫ, ИЕЗУИТЫ И ПРОЧИЕ.
Если большинство святых, почитаемых христианской церковью, были, как мы
видели, людьми опасными для общества, то есть у нее большое число и других
святых, бывших абсолютно бесполезными для своих сограждан.
Нам уже не раз приходилось отмечать, что христианство стремится
отчуждать людей друг от друга, делать их суровыми и дикими, разрывать
наиболее приятные для них узы. Добрый христианин обязан смотреть на себя как
на странника и путешественника в этом мире. По мнению Тертуллиана, самое
неотложное дело-покинуть землю. Все рассеянные в евангелиях заповеди Христа
имеют целью оторвать че
|
|
