нского права – шариат. 
Мусульманское право едино: оно не подразделяется на гражданское, уголовное, 
религиозное. Тесно связанное с религией и определяемое в своих основных 
принципах авторитетами калама, это право – прежде всего, религиозное, 
учитывающее и нормы обычного права, адата. Шариат («намеченный», «предписанный» 
путь) опирается на Коран и Сунну, а также на сборники фикха, своего рода своды 
и кодексы исламского законодательства, выработанные перечисленными выше школами 
и имеющие реальный правовой авторитет, силу закона.

Основная тенденция шариата – оценка различных жизненных обстоятельств с точки 
зрения религии. Законы шариата –это правовая систематизация поведения 
правоверных, их обязательств перед людьми, обществом и Аллахом. Авторизованный 
догматическими нормами ислама кодекс шариата подразделяется на три основные 
части: ибадат (обязанности, относящиеся к религиозному культу), муамалят (чисто 
юридические нормы) и укубат (система наказаний).

Предписания шариата многочисленны и строги. Они определяют нормы 
взаимоотношений человека в семье и обществе, регламентируют почти все детали 
его быта и вместе с обычным правом (адатом) создают густую сеть обязательных 
предписаний, что само по себе уже гарантирует конформность поведения 
правоверных. Разумеется, не все и не всегда соблюдают нормы шариата. В 
мусульманском мире, как и повсюду, случаются нарушения и преступления. Однако 
строгость уголовного законодательства и особенно наказаний шариата не только 
впечатляет, но оказывает заметное дисциплинирующее воздействие. Так, например, 
суровые наказания в случае хищений чужой собственности, даже мелкого воровства, 
достаточно эффективно способствуют как снижению уровня преступности, так и 
неприкосновенности собственности. Менее жестоко преследуется убийство – здесь 
многое решалось по законам адата с его традиционными институтами кровной мести 
(как сказано в Коране, правоверным разрешается мстить, но в пределах 
эквивалента: свободного за свободного, раба за раба, женщину за женщину). 
Решительно осуждается самоубийство. В Коране среди прочих есть специальный аят, 
запрещающий убивать новорожденных девочек (обычай, существовавший в Аравии до 
ислама).

Шариат регулирует гражданские взаимоотношения, порядок решения имущественных 
споров, взысканий и наказаний в случае нарушения религиозных предписаний, нормы 
поведения, отправления культа, ритуала и т.п. Согласно шариату, действия людей 
подразделяются на пять основных категорий: обязательные, за невыполнение 
которых следует наказание; рекомендуемые (т.е. желательные, но не 
обязательные); дозволенные; предосудительные (т.е. осуждаемые, но не 
наказуемые) и запрещенные, наказуемые. Очень важно при оценке того или иного 
действия намерение: подчас совершенное действие оценивают не столько с точки 
зрения свершившегося факта, сколько с точки зрения цели, намерения человека.




Предписания и запреты 
ислама

К числу предписаний шариата относятся нормы, касающиеся прав и положения 
женщины. Об этих правах, точнее, о бесправии женщин в исламских странах 
известно немало. Официальная процессуальная норма шариата приравнивает двух 
женщин к одному мужчине (в частности, при свидетельствовании). Правоверные, по 
Корану, имеют право брать две, три, даже четыре жены (если имеют средства 
содержать их), не считая рабынь-наложниц, количество которых практически не 
ограничено. Кроме того, муж всегда имеет право на развод и тем самым – на 
замену жен. Жена права на развод не имеет, она обязана соглашаться с любым 
решением мужа, в том числе и в случае развода. Жена и рабыня должны соблюдать 
верность своему господину, прелюбодеяние жестоко карается. Правда, практика 
побивания неверной жены камнями – это более норма адата, чем официально 
канонизированного шариата. Однако в случае, если неверность жены доказана, 
подтверждена свидетелями, законы шариата столь же суровы и беспощадны к 
провинившейся.

Вместе с тем в Коране и нормах шариата зафиксированы и определенные права 
женщины – как гражданские, так и имущественные. Так, женщину, в том числе и 
рабыню, нельзя лишить ее ребенка (в случае развода с женой, продажи рабыни), 
если последний нуждается в ее уходе. Практически это означает, что до семи лет 
ребенок при любых условиях остается с матерью, в дальнейшем он может быть взят 
отцом, но не безоговорочно, не при любых обстоятельствах. За женщиной 
признаются определенные права при разделе имущества, наследовании, разводе. 
Жена у мусульман не приносит с собой приданого, но, хотя плата за жену, калым,
 – это тоже более практика адата, чем каноническая норма шари