архангел Исрафил и наступит час Страшного суда. Сам Аллах лично и с 
пристрастием будет допрашивать каждого из живых и мертвых, причем все они, 
нагие, с одной лишь книгой с записью их дел в руках, будут в страхе ожидать его 
решения. После этого решения грешники попадут в ад с его геенной огненной, а 
праведники будут направлены в рай. Дорога в рай лежит через мост толщиной с 
волос и остротой лезвия меча – тот самый мост, который под именем Чинват был 
известен еще древнеиранским зороастрийцам (у мусульман мост стал именоваться 
Сират). Сам человек пройти через этот мост не в состоянии – его должен 
перевезти в рай тот самый баран, осел, верблюд, бык или конь, которого он в 
свое время, еще при жизни, хоть раз принес в жертву Аллаху.

Эсхатология ислама почти целиком взята из Библии, но существенны и добавления. 
Так, правоверные уверены в том, что в момент Страшного суда большую роль будет 
играть их великий пророк Мухаммед, чье заступничество сможет не только смягчить 
участь грешника, но и побудить Аллаха простить грехи и направить прощенного в 
рай. Эта вера добавляла немало масла в священный огонь культа пророка среди 
многих поколений мусульман.




Социальная этика 
ислама

Как и другие религии, в первую очередь христианство, ислам не призывает к 
активному социальному переустройству. Напротив, он учит смирению и послушанию. 
Рабы должны повиноваться господам, но и господа должны мягко и по-отечески 
относиться к своим рабам. Частная собственность священна – на этот счет 
указания Корана строги и недвусмысленны, а законы шариата, как известно, строго 
карают преступников (вору отрубают кисть правой руки). Хотя перед Аллахом все 
равны, все его рабы, в реальной жизни такого равенства нет, и правоверные 
должны строго соблюдать ту иерархию социальной структуры, которая существует, – 
в частности, не глядеть завистливыми глазами на те блага, которыми Аллах 
наделил некоторых избранных (сура 20, аят 131).

Как и Библия, Коран призывает человека трудиться – этим в первую очередь он 
обеспечит себе царство небесное. Человек должен быть скромен и терпелив, 
мужественно сносить все невзгоды этого мира и уповать на спасение в загробной 
жизни. Жизнь – это призрачная утеха, обольщение и тщеславие, прах и суета, 
«забава и игра», она «только пользование обманчивое» (сура 57, аяты 19 и 20). 
Отсюда и вывод: не следует стремиться к счастью в земной жизни, правильней 
уповать на жизнь небесную. Другими словами, ислам, как и любая другая религия, 
призван был гасить социальную активность масс, направляя ее в мир иллюзорного, 
концентрируя ее в русле чисто религиозной деятельности. Это хорошо видно при 
знакомстве с основными пунктами символа веры ислама, служившего основой основ, 
руководящей линией поведения для каждого мусульманина на протяжении всей его 
жизни.




Символ веры 
ислама

Коран и Сунна были доступны далеко не каждому – их изучали и анализировали лишь 
сравнительно немногие грамотные и образованные мусульмане, в первую очередь 
знатоки исламской догматики, богословы и правоведы. До широких масс простого 
народа, неграмотных крестьян заповеди ислама доходили лишь в устной форме 
проповедей и в виде священных заповедей, составлявших обязательный для каждого 
правоверного комплекс правил поведения, прежде всего религиозного.

Основных обязанностей мусульманина ислам насчитывает пять: исповедание, молитва,
 пост, милостыня и хадж.

Принцип исповедания – центральный в исламе. Чтобы стать мусульманином, 
достаточно соблюсти именно его, т.е. торжественно произнести фразу о том, что 
нет Бога кроме Аллаха и Мухаммед пророк его. Тем самым человек становится 
покорным Аллаху, мусульманином. Но, став им, он должен был соблюдать остальные 
обязанности правоверного.

Молитва – обязательный каждодневный пятикратный ритуал, от которого могут быть 
освобождены лишь больные, немощные и малые дети. Те, кто не молится пять раз в 
день, – неверные. Молитву полагается совершать на заре, в полдень, пополудни, 
при закате солнца и перед сном. Чаще всего ее совершают индивидуально, реже – 
группами, обычно в мечетях (не менее 40 мужчин; женщины в мечетях не молятся). 
Там же по пятницам и в дни праздников – торжественные богослужения, которыми 
руководят уважаемые в исламской общине руководители – имамы («стоящие впереди»).
 Перед молитвой правоверный обязан провести обряд очищения, омовения (малого – 
сводящегося к мытью рук, ног и лица, и большого – в случае серьезной нечистоты, 
что чаще касается женщин и сводится к полному омовению всего тела). Если нет 
воды, например в пустыне, можно очиститься песком. Молитву совершают в одежде, 
в чистом месте (вне кладбищ, боен, отхожих мест и т.п.), на специальном коврике 
и обратившись в сторону Мекки.

Перед совершением молитвы следует обязательно заявить (вслух и