на 
рубеже нашей эры уже выдвигали его на передний план в качестве противовеса 
эллинско-римскому культурному влиянию, а в сасанидском Иране зороастризм стал 
даже официальной государственной религией (верховный жрец зороастрийцев 
мобедан-мобед был в числе самых высших сановников государства). Мало того, он 
стал идейным знаменем всех иранцев и именно в этом своем качестве оказался 
основой ряда сектантско-религиозных движений.




Мани и 
манихейство

Наиболее известным и получившим широкое распространение едва ли не во всем мире,
 от Рима до Китая, было манихейство, учение Мани. Сын вавилонянина и знатной 
иранки, Мани (216-277) в молодости много путешествовал, посетил 
страны
Средней Азии и Индию, где внимательно знакомился с местными религиями, включая 
христианство, брахманизм, буддизм, учение гностиков (распространенная в 
Месопотамии религиозно-философская доктрина – смесь христианства, восточной 
мистики и греческой философии, – провозглашавшая греховность материального мира 
и непричастность к нему верховного божества). Обосновавшись в Иране и взяв за 
основу своего учения зороастризм. Мани едва ли не впервые в истории попытался 
создать всеохватывающую религиозную систему, которая вобрала бы в себя наиболее 
существенное из всех других.

Созданное Мани вероучение, характеризуемое в наши дни как система теософского 
синкретизма, оказалось достаточно жизнеспособным, просуществовав около 
тысячелетия и получив распространение во многих странах от Европы до Китая (в 
VIII в. оно стало даже официальной религией Уйгурского каганата). Суть 
синкретической системы Мани сводится к тому, что окружающий нас мир – арена 
жестокой борьбы двух начал, добра и зла, света и тьмы. Но манихейский дуализм 
отличен от зороастрийского в том, что мир света и добра ассоциируется с 
духовным началом, а мир зла и тьмы – с материальным. Отсюда явствует, что 
окружающий нас материальный мир – это мир зла. Цель же мирового процесса 
состоит в том, чтобы спасти частицы света, заключенные в человеке (точнее, в 
его душе), от власти материи-цель, характерная для многих индийских религий, 
включая буддизм. Соответственны и средства: истинные манихеи, «избранные», 
обязаны были вести аскетический образ жизни, не иметь собственности, семьи, 
жилища, не потреблять вина и мяса, даже не рвать растений, идущих в пищу. 
Содержать их должны были –опять-таки по индийскому стандарту – миряне, которые 
могли иметь семью и имущество, нормально питаться и которым давался статус 
«избранных» лишь перед смертью, в качестве своеобразного причастия.

Мифология и эсхатология манихейства являет собой трансформированный вариант 
зороастризма с весьма существенной примесью иных доктрин – от древнеиранской 
идеи вечного времени с ее линейным развитием событий и воплощающим эту идею 
Зерваном до христианских библейских представлений. Первоначально существовало 
идеальное равновесие сил света, воплощенного Отцом величия, иногда соотнесенным 
с Зерваном (Зарвом), и сил зла, олицетворенного Владыкой тьмы, соотнесенным с 
Ангро-Майнью: свет наверху – как идеальное начало, тьма внизу – как символ 
всего материального. Равновесие нарушилось, когда Владыка тьмы был привлечен 
блеском царства света.

Опасаясь нападения, Отец света (Отец величия) вызывает к жизни несколько 
духовных начал – его эманации. Поражение их в борьбе с силами тьмы приводит к 
смешению света и тьмы. Необходимость освободить светлые элементы от примеси 
побуждает Отца света создать видимый материальный мир из шкур и тел поверженных 
демонов. Вычленение из этого мира луны и солнца было началом высвобождения 
светлых элементов. Звезды, ветер, огонь, вода также были созданы из светлого 
начала, но все же с некоторой примесью элементов тьмы. Дабы закончить процесс 
высвобождения сил света, Отец величия вызывает к жизни еще ряд духовных начал 
(всего их семь – эта цифра у манихеев была сакральной), с помощью которых 
демоны зла оказываются поверженными окончательно. Но материальный мир 
продолжает оставаться смешанным, как и воплощающие людей Адам и Ева (в Адаме 
преобладают светоносные элементы, а в Еве – противоположные). Наконец, 
вызванный Отцом света светоносный Иисус помог Адаму, вкусившему от древа жизни, 
познать добро и зло, вследствие чего истина была открыта, и спасение оказалось 
рядом. Но окончательно все стало на свои места лишь с появлением самого Мани, 
последнего посланника истины. Только теперь люди поняли и, главное, получили 
реальную возможность отделить элементы света в себе от элементов тьмы и 
освободить свой дух от тела. Окончание этого процесса в масштабе всего 
человечества завершится Страшным судом, после чего земля будет объята пламенем 
и станет гореть 146 8 лет, пока, наконец, все элементы света уйдут на небо, а 
материя вместе с демонами исчезнет в необъятной бездонной пропасти.

Вероучение Мани, проповедовавшее пассивные методы борьбы за спасение 
человечества, вначале было даже поддержано властями. Однако вскоре сит