моральной регуляции особенно важна и очевидна. Смысл книги – в 
создании цельной и непротиворечивой концепции развития цивилизаций Востока, 
взятой лишь в одном, но весьма существенном для понимания проблем Востока 
аспекте – аспекте его религиозных традиций. Иными словами, читатель должен 
узнать, что такое религия для Востока или, иначе, как отражается Восток, 
древний и современный (если попытаться рассмотреть его сквозь призму 
характерных для него религиозных традиций, отраженных в соответствующих 
системах идей и ценностей), в образе жизни, в привычных стереотипах поведения, 
в отношениях к инновациям, во взаимоотношениях между людьми, обществом и 
государством и т.д.

Излагая материал в регионально-хронологическом плане и обращая внимание на все 
основные варианты и модификации восточных религий, автор стремился вскрыть 
глобальную сущность проблемы, т.е. показать читателю не только религии Востока 
как таковые, но и сложившиеся на основе религиозных традиций крупные 
региональные цивилизации, в немалой степени определившие облик и исторические 
судьбы формировавшихся в их рамках и под их воздействием тех или иных 
конкретных обществ и государств. В заключительной главе даны некоторые 
сопоставительные выводы, позволяющие, в частности, более наглядно представить 
многие важные аспекты феномена развивающихся стран современного Востока.




Глава 
1
Религия и 
религиоведение


Что такое религия? Как и когда она возникла? В чем ее смысл и сущность? Каковы 
причины живучести этого социального феномена? Ответить на такие вопросы нелегко.
 На протяжении многих веков лучшие умы человечества стремились найти 
рациональное объяснение причин возникновения столь специфической, 
иллюзорно-мистической, иррациональной формы мышления. За это время сложилась, 
оформилась специальная отрасль знания – религиоведение, не имеющая ничего 
общего с тематически близкой ей, но принципиально отличной от нее теологией, т.
е. апологетикой религии как богооткровения. Цель религиоведения – серьезный 
анализ всей совокупности проблем происхождения, сущности и функций религии, ее 
места в обществе, истории, культуре, ее объективной роли на протяжении 
тысячелетий и в современном мире. Иными словами, цель религиоведения –познать и 
понять религию как форму общественного сознания, как социальный феномен.

Возникнув на заре человечества и складываясь веками на основе неадекватного 
отражения в мышлении людей реальных объективных процессов в природе и обществе, 
религиозные представления и верования, а также закреплявшие их догмы, культы, 
ритуалы и обряды опутывали сознание человека паутиной несбыточных иллюзий, 
искажали его восприятие мира кривым зеркалом фантастических мифов и магических 
превращений, волшебства и чудес, заставляли создавать все более вычурные и 
сложные метафизические конструкции мироздания, загробного существования и т.п. 
Укрепляясь в сознании людей, фиксируясь в памяти поколений, становясь частью 
культурного потенциала народа, страны или даже многих стран, система 
религиозных верований – религия – приобретала тем самым определенные 
социально-политические и культурно-этические функции.




Основные функции 
религии

Наиболее характерной для религии является компенсирующая функция. Выступая в 
роли все объясняющего покровителя и утешителя, посредника между слабостью 
человека и всесилием природных стихий, религиозная концепция уже в ее самой 
ранней и примитивной модификации была призвана предохранить от злого 
воздействия непознанных внешних сил и в то же время научить, как избежать 
такого воздействия, защититься от него, задобрить злые силы. В специфической 
для нее иллюзорно-мистической форме она компенсировала бессилие человека, 
ограниченность его знаний, несовершенство социального устройства и т.д. Веря в 
богов и духов, принося им жертвы, молясь им и надеясь на их помощь, человек 
добровольно отдавал себя под покровительство незримых сверхъестественных сил, в 
чье всемогущество он искренне верил. С усложнением общества изменялись формы 
компенсации: обращаясь к религии и твердо веря в ее догматы, человек стремился 
найти в ней утешение, избавиться с ее помощью от несправедливостей и обид, 
социального неустройства и политических преследований. Но суть функции 
оставалась неизменной: в религии люди, и особенно религиозно активные слои 
населения (отшельники, аскеты, монахи, суфии и т.п.), искали путь к спасению от 
несовершенства земного существования, к избавлению от страданий, к бессмертию, 
слиянию с Абсолютом, к вечной жизни на небесах и т.п.

Компенсирующая функция религии тесно связана с другой ее функцией – 
интегрирующей. Социальная значимость ее особенно важна. Объединяя людей в 
рамках санкцио