бедре. Она объяснила мне, как она употребляется и зачем: чтобы укрепить
характер и пострадать за господа.
     Журнал  "Панорама"  пишет, что  нумерарии  обязаны  носить  эти  вериги
ежедневно по  два  часа,  пока  они работают, учатся  или беседуют с другими
членами ордена.  Вериги  больно  врезаются  в тело, особенно  когда  человек
сидит,  и оставляют на  теле ранки.  Еще  большую боль причиняет  веревочный
хлыст,  которым  стегают себя  по  ягодицам  до появления  крови.  Бичевание
хлыстом,  который называют здесь  "дисциплиной", применяется  в обязательном
порядке раз в неделю, в "дежурный день",  который  директриса назначает  для
каждой нумерарии:  это день "бдения и жертв". Помимо  хлыста, есть и  другие
способы умерщвления плоти: "героическая минута", когда нужно мгновенно среди
ночи  встать с постели;  сидеть, не  опираясь на спинку  стула; меньше  есть
того, что любишь, и больше того, что не любишь.
     -  Если  ты не  будешь  умерщвлять свою плоть,  ты  никогда не  станешь
человеком молитвы, - учил Эскрива де Балагер.
     Письма,   получаемые   и  отправляемые  опусдеистами,  всегда   сначала
прочитывает начальство. На  просмотр  фильма,  чтение  газет и  книг молодые
"рыцари  церкви"  обязаны получить разрешение  руководителей.  Корреспондент
"Нью-Йорк  таймс"  Генри  Камм  убедился,   что  в  Наваррском  университете
руководством "Опус  деи"  строжайше запрещены  произведения Маркса,  Сартра,
Кьеркегора, Шопенгауэра и других авторов.
     Председатель   группы  Итальянской  социалистической  партии  в  палате
депутатов Рино Формико первым  из политических деятелей указал на опасность,
которую  таит в себе "Опус  деи". Выступая в  палате депутатов по вопросу  о
масонской ложе "П-2", он заявил, что закулисная власть "Дела божьего" вполне
может  ограничить,  подавить  и   подорвать  демократию  в  Италии.   Журнал
"Панорама" попросил  Формико объяснить,  что  побудило его прийти  к  такому
выводу:
     - Вы действительно считаете, что "Опус деи" занял место масонской  ложи
"П-2"?
     - Я считаю, что "Опус деи" уже давно пустил прочные корни в Италии  как
организация. Она распространялась и крепла  одновременно с развитием страны,
параллельно  с  заинтересованностью  правящих классов в  установлении  новых
связей.  Существование  ложи  "П-2"  лишь  подтолкнуло   нас,   политических
деятелей, вас, журналистов, и общественность в целом уделять больше внимания
тайным обществам.
     - "Опус  деи" прозвали "святой мафией" или  "клерикальным  масонством".
Что же он представляет собой, по-вашему?
     - Пока еще  рано давать четкую оценку этому явлению. Несомненно,  что с
мафией ее роднит секретность, но этого недостаточно для того,  чтобы дать ей
столь  четкую  и   недвусмысленную   характеристику.  Что  касается  эпитета
"святая", то  таковой она является в силу ее  принадлежности к  церкви, хотя
возникает вопрос, можно ли  называть  святым все то, что имеет  отношение  к
церкви. Я лично  сомневаюсь.  Что же  касается  масонства, то я  считаю, что
"Опус  деи"  объединяет  с ним  секретность,  связи,  а  также,  я  полагаю,
обряды...
     "Опус деи" широко распространен в Италии. Именно потому проблема ордена
и вызывает такой интерес.
     -  Руководители ордена продолжают заявлять,  что "Опус деи" всего  лишь
религиозная, духовная организация, наставляющая в христианской вере.
     -  Мне  кажется,  что  это  слишком  ограничено.   Впрочем,  достаточно
вспомнить  о том, что происходит в Испании, где полемика по вопросу об "Опус
деи"   приобрела   широкий  размах   и   затронула   область   политического
устройства... Если  бы  "Опус  деи"  была  организацией,  объединяющей  лишь
духовных лиц, то она интересовала бы нас только как один из обычаев. Но если
такая  организация  объединяет  в своих  рядах  не  духовных  лиц,  а мирян,
связывает их совершенно особыми узами, тогда возникает  тот же вопрос, какой
уже  возник  во  времена ложи  "П-2", а  именно:  конфликт между подчинением
государству  и   верностью   клятве,  которая   выходит  за   рамки  законов
государства.  Когда "Опус  деи" действует  в сфере  ознакомления  граждан  с
религиозными   идеалами,    она,   несомненно,   не   занимается   секретной
деятельностью, наносящей ущерб  конституционным порядкам. Но  когда она, как
это  происходит  также  в   Италии,  направляет  деятельность  руководителей
государственного  административного аппарата,  а также авторитетных деятелей
мира  финансов  и  информации,  устанавливая  таким  образом  узы  верности,
выходящие за рамки тех уз, какие должны связывать гражданина с государством,
то тем самым создается  параллельная власть,  которая затем может приобрести
подрывной характер и привести к ограничению демократии...
     Известный специалист по ватиканской политической кухне Сандро Маджистер
подчеркивает,  что любопытная  "нить  Ариадны" связывает между собой теневые
общества  "Опус   деи".   Возьмем,   например,   общество   с   ограниченной
ответственностью "Нуова Колибри"  - издательство,  руководимое  нумерариями,
которое  издает  серию "Фольи",  ежемесячные  брошюры, распространяемые  для
идеологической  и моральной  подготовки  "рыцарей церкви" и сочувствующих, а
также журнал "Культура э либри".
     Администрацию издательства "Нуова Колибри" курирует еще одно общество с
ограниченной  ответственностью   -   "Эдициони   университарие   кооператива
джорналистика", сокращенно  "Эдиун  Коопераджон"  со  штаб-квартирой в Риме,
всего в нескольких  метрах от  резиденции "Опус деи", в том же особняке, где
размещается Институт по