| |
оит также и в том, чтобы проникнуть на все
университетские факультеты и кафедры, благодаря которым мы многое сможем
сделать. "Опус деи" стремится и в государственные учреждения. Тогда мы
окажемся в состоянии присваивать нашим людям без сдачи каких-либо экзаменов
докторские степени, награждать орденами, обеспечивать их карьеру, что
привлечет к нам новых представителей элиты.
x x x
В начале своего пути "Опус деи" насчитывал всего несколько десятков
последователей Эскривы де Балагера. В 30-х гг. основатель ордена написал
свои "Духовные размышления", содержащие 999 максим. Его книжка была издана
под названием "Камино" ("Путь"), а затем распространена на 34 языках более
чем в 3 миллионах экземпляров. В 1971 г. "Путь" был впервые издан в Мадриде
и на русском языке. "Пути" предпосланы такие рекомендации:
"Прочти со вниманием эти советы. Поразмысли спокойно над этими
рассуждениями.
Это вещи, которые я тебе говорю на ухо, в полном доверии друга, брата,
отца. И эту доверительную беседу слышит Бог. Я не скажу тебе ничего нового.
Я буду теребить твои воспоминания, чтобы в тебе возникла некая, ранящая твою
совесть мысль:
и так ты улучшил бы свою жизнь и пошел бы по путям молитвы и любви. И
стал бы в конце концов рассудительной душой".
Правило э 16 отражает одну из главных особенностей члена "Опус деи":
понимание своей принадлежности к элите, стремление стать руководителем,
начальником.
- Разве ты можешь быть рядовым? - вопрошает Балагер. - Стадный ли ты
человек? Ты же родился, чтобы стать вождем...
2 февраля 1942 г. папа Пий XII издал энциклику "Provida Mater
Ecclesiae" ("Попечением матери церкви...), которой юридически признал
мирские институты, то есть организации мирян, которые, хотя и соблюдали
монашеские обеты, действовали "в миру" - одевались, как все остальные
граждане, не носили рясу или сутану, не жили в монастырях или скитах. Журнал
"Панорама" считает, что таким образом понтифик хотел укрепить позиции
институтов, являвшихся оплотом католицизма в борьбе против распространения
коммунистической идеологии. Организационная структура и идейные принципы
"Дела божьего" были вполне приспособлены для реализации указанных целей.
Как отмечает журнал "Панорама", структура "Опус деи" сложная. Члены
ордена делятся на три категории.
"Нумерарии": все они холосты, обладают высоким образовательным уровнем
(по меньшей мере два года учебы на философском и четыре года на
теологическом факультетах), живут в общежитии или "центре" "Опус деи",
отчисляют в пользу организации весь свой заработок, получая в обмен деньги
на карманные расходы. Это преподаватели, адвокаты, врачи, промышленники,
банкиры, политические деятели, журналисты и священники.
"Аггрегати": все они холосты, живут в своих семьях, отчисляют в пользу
"Опус деи" значительную часть своего заработка.
"Супернумерарии": они женаты, посещают обычные места молений, отчисляют
в пользу ордена часть своего заработка (как правило, одну треть). Бывший
нумерарий Клаус Штайгледер, вышедший из "Опус деи" в 1978 г., опубликовал
книгу под названием "Опус деи": взгляд изнутри", в которой рассказал о
методах, используемых для вербовки молодых людей в "Дело божье". Постоянный
контроль над личной и общественной жизнью молодого человека со стороны
"духовных руководителей", слепое и абсолютное подчинение вышестоящим,
массовый религиозный фанатизм на собраниях, угрозы "божьего проклятия" в
адрес тех, кто выступает против "Опус деи" или выражает намерение выйти из
ордена.
В "Деле божьем" царит железная дисциплина. Постулат э 617 из "Пути":
"Повинуйтесь, как повинуется инструмент в руках артиста, который не
останавливается над тем, чтобы размышлять, для чего он делает то или иное, в
уверенности, что никогда не потребует от вас ничего, что бы не было хорошо и
не служило к вящей славе Божьей".
Или э 620:
"Если в повиновении ты не обретаешь мира, ты исполнен гордыни".
Месса и причастие ежедневно, две получасовые молитвы в течение дня,
помимо молитвы в полдень и вечером. И наконец, ежедневные специальные
молитвы "рыцарей церкви", причем текст этих молитв, взятый из Священного
писания, хранится в тайне - таков не полный перечень "святых бдений"
опусдеистов, совершаемых ими в течение одного дня.
Для иллюстрации вновь прибегнем к "Пути". Максима э 82:
"Сначала молитва, затем покаяние, на третьем месте, именно на третьем
месте - дела".
Или э 92:
"И в мыслях моих возгорится огонь". Именно для этого ты прибегаешь к
молитве, чтобы обратиться в костер, в живой огонь, дающий тепло и свет.
Потому, когда ты больше не можешь продвигаться вперед, когда ты чувствуешь,
что угасаешь, если нет у тебя возможности бросить в огонь душистые поленья,
брось в него хворост и листву кратких устных молитв, молитвенных возгласов,
которые продолжали бы поддерживать костер, - и ты не потеряешь своего
времени".
э 113:
"Ты го
|
|
