Чарлстоне находились  изображения Бафомета и череп
Моле, будто бы привезенный каким-то масоном в США из Франции.
     После  начала своей  мистифицированной антимасонской  кампании один  из
приближенных к  папе  кардиналов  устроил  Таксилю  аудиенцию  у  Льва XIII,
который только что выпустил энциклику  "Humanum  genus", направленную против
"вольных  каменщиков".  Писатель  подтвердил  понтифику,  что  его намерения
простираются далеко -  до полного, поелику  возможно, уничтожения масонского
"бесовского семени".
     Легенды донесли до нас такой диалог между Таксилем и наместником Иисуса
Христа.
     - Чего вы хотите, сын мой? - ласково спросил Лев XIII.
     -  Умереть  у  ваших   ног,  и  это  мгновение  будет  для  меня  самым
счастливым,- льстиво отвечал писатель.
     В  1S85 г.  Таксиль издал книгу  под названием "Братья трех пунктов", в
которой писал, что масоны исповедуют культ Люцифера, а все их ритуалы служат
прославлению сатаны. В  последующих книгах  Таксиль, чтобы подогреть интерес
читателей,  рассказывал  о  содомистских  оргиях  в  женских  ложах,  ввел в
действие   выдуманную   им   Софию   Вальдер  -   "бабушку   антихриста",  и
палладистского великого  магистра.  Затем появилась прекрасная  Диана Воган,
родившаяся  от  дьявола  Битру,  которая  в  10 лет от роду  была  принята в
американскую  ложу  палладистов  и  помолвлена  с  князем  демонов  Асмодеем
(вообще-то  Асмодей -  от древнееврейского  Ашмедай  - искуситель, злой дух,
разрушитель браков, упоминается в Талмуде, заимствован иудеями из персидской
религии, то  есть не имеет никакого отношения к католицизму). Эта никогда не
существовавшая дама под  заголовком "Мемуары  экс-палладистки"  опубликовала
книгу, содержащую извращенные "разоблачения"  масонства и ритуалов  "вольных
каменщиков".
     В 1896  г.  по  инициативе  Таксиля в  северо-итальянском городе Тренто
состоялся антимасонский конгресс, на котором присутствовало 36 епископов, 50
епископских  делегатов и  более 700 священнослужителей из Франции,  Австрии,
Германии, Бельгии, Нидерландов, США, Канады и Мексики. В течение долгих дней
они вели дебаты по поводу причисления Дианы Воган к лику блаженных.
     И вот в  светлый пасхальный день  19  апреля 1897 г.  весь  цвет Парижа
собрался в  зале географического общества,  где  о  культе палладизма доклад
должен был читать сам Таксиль.  Он же  добился неописуемого  фурора, раскрыв
наконец свою мистификацию и заявив, что Диана Воган и он сам - одно лицо.
     Римская курия была  вновь посрамлена.  Ибо Таксиль  попытался доказать,
что  масоны  -  это  не  какая-то  оккультная  организация,  а те же "рыцари
церкви", преследующие  фактически  те же, что и  католическая церковь, цели,
хотя и своими специфическими методами.
     Отношения между масонами и католической церковью в значительной степени
потеплели после Второго Ватиканского собора (1958-1965). Иерархи католицизма
подчеркнули:  "Ватиканский  собор заявляет, что  человеческая личность имеет
право на религиозную свободу. Эта свобода состоит в том, что все люди должны
быть избавлены от принуждения,  как со стороны общественных групп,  так и от
принуждения,  осуществляемого отдельными людьми, так что в религиозных делах
никого нельзя заставлять действовать вопреки своей совести..."
     На  Втором  Ватиканском  соборе  католическая церковь начала  диалог со
всеми людьми  доброй воли.  И  в отношении масонов была проявлена позитивная
инициатива  образованной  на  соборе  "Комиссией  по  диалогу".  В созданную
комиссию, например, от ФРГ вошли масоны: Теодор Фогель, Рольф  Аппель, Эрнст
Вальтер и Карл Хеде; от швейцарской "Великой ложи Альпина":  Альфред Ресли и
Франко Фумагалли, от "Великой австрийской ложи":
     Курт  Бареш, Фердинанд  Чап и Рюдигер Фонвиллер. Начатый  диалог  между
католической церковью и масонами  завершился  так называемым "Лихтенауэрским
заявлением",  опубликованным  5  июля 1970 г. Приведем  некоторые пассажи из
указанного заявления:
     "Трепеща перед Великим Архитектором Вселенной,  мы заявляем: Масоны  не
имеют  общего представления  о боге, так  как масонство  -  это не религия и
никого не обучает религии.
     Масонство требует этической  жизни без  соблюдения догматов,  что можно
достичь символами и ритуалами.
     Масоны  действуют в братском  единении в своих  самостоятельных  ложах,
веря в то, что братская цепь опоясывает земной шар.
     Масоны приветствуют принципы совести, веры и свободы вероисповедания  и
отвергают любое насилие над этими  принципами. Они  уважают любую  искреннюю
веру  и любое честное убеждение.  Они  отвергают  любую форму  дискриминации
инакомыслящих.
     Законы  великих  лож запрещают ложам  вмешательство  в  политические  и
религиозные спорные вопросы".
     В параграфе 8 говорится:
     "Для  нас,   масонов,   называемых  церковью   "отделенными  братьями",
непонятно, почему законы церкви осуждают  нас, в то время как законы великих
лож разрешают любому католику стать членом масонского братства".
     Параграф 9:
     "Мы  полагаем,  что  папские  буллы,  касающиеся  отношения  к  вольным
каменщикам, имеют только историческое значение и недействительны в настоящее
время..."
     18  июля 1974 г.  префект комиссии по вере издал "документ о членстве в
масонских организациях", в котором, в частности, подчеркивается:
     "Многие  епископы н