нта.
     Первый  параграф  "Конституции  масонов",   составленный   в   1723  г.
пресвитерианским  пастором   и  доктором  богословия  и  философии  Джеймсом
Андерсоном, гласит: "Масон  по  самому положению своему  подчиняется законам
морали   и  не  может  стать  ни   бессмысленным   атеистом,   ни   лишенным
нравственности нечестивцем". Вера  в  бога и  бессмертие  души - это условие
было одним из обязательных  при вступлении в ряды  "вольных каменщиков". Тот
факт,  что масоны  выступали  против  христианской догматики, за религиозную
терпимость,  не  говорит о  том,  что  они с  симпатиями  относились к любым
проявлениям     вольнодумства,     атеизма    или    деизма.     Деизм     -
философско-религиозное  учение, по которому  бог есть безличная первопричина
мира, находящаяся вне его и  не вмешивающаяся в развитие природы и общества.
Как отмечают многие, в том числе и советские исследователи, все  досконально
и скрупулезно разработанные средства психологического  воздействия на членов
масонских лож подчинены как раз развитию и углублению "богоощущения".
     Западногерманский  журнал  "Гео"  пишет,  что  католическая  церковь  в
течение   многих  веков  грозила   отлучением  от  церкви  любому  католику,
ударившемуся в масонство. Лишь в 1983 г. это правило было отменено.
     Как подчеркивает западногерманский исследователь Юрген Хольторф в своей
книге "Молчаливое  братство",  вышедшей в Мюнхене 4-м  изданием  в 1986  г.,
римско-католическая  церковь,  желая того или нет, развязала руки  нацистам,
начавшим преследование масонов. Уже в 1738 г. папа Климент XII, издав  буллу
"In eminenti apostolatus specula", приказал католикам отойти от масонства. И
тот  факт,  что,  несмотря  на  недвусмысленное указание римского понтифика,
количество членов в ложах "вольных каменщиков" не особенно  убавилось, можно
объяснить  в  первую  очередь  тем обстоятельством,  что в период  правления
абсолютистских  режимов  в  Европе  XVIII в.  монархи  и князья  не  считали
необходимым доводить до  сведения своих подданных  все те документы, которые
исходили из римской курии. Булла "In eminenti" не стала достоянием гласности
во многих европейских государствах.
     В Италии  дело обстояло иначе. Там со стороны католической  церкви было
проявлено такое рвение во исполнение папской буллы, что были уничтожены даже
храмы и дома, в которых собирались масоны.
     Для обнародования в этой стране подобного папского документа было много
причин.  В  первую  очередь,   князя  апостолов  не  устраивала  религиозная
терпимость "вольных каменщиков",  их тайные обычаи, секретность,  окружавшая
все их  действия. К  этому же  добавились  и политические причины.  Папа был
заинтересован  в поддержке в Англии католической династии Стюартов, выступая
против  протестантской  ганноверской   фамилии.  Ганноверская   династия   -
английская  королевская  династия в  1714-1901 гг. Кроме  того,  масоны были
одними  из главных зачинателей массового движения Рисорджименто, и  понтифик
беспокоился, как бы не зашатался Святой престол.  А посему, как подчеркивает
член "Общества Иисуса" патер Райнхольд Зеботт в западногерманском иезуитском
журнале  "Штиммен  дер  цайт": "С  1738 по  1970 г. я насчитал больше дюжины
папских запретов на сношения с  франкмасонами...  Последнее  такое серьезное
предупреждение  содержалось в  каноне э 2335, изданном в  1917  г. в  "Codex
Juris Canonici",  который сохраняет свою  силу  до  1983  г.  (статья патера
Зеботта была написана в феврале 1981 г.- Б. П.)".
     Самой  низкой точки отношения  между католической церковью и масонством
достигли во второй половине прошлого столетия благодаря "мистификации века",
как  назвал ее  без ложной  скромности сам автор -  писатель Габриэль-Антуан
Жоган-Пажес,  известный  больше  под  псевдонимом  Лео Таксиль.  Французский
журналист  и  книгоиздатель, он  после окончания  иезуитского колледжа  стал
предводителем   вольнодумцев,   опубликовав   множество   едких   остроумных
сатирических сочинений,  направленных  против  клерикализма. В  1881  г.  он
вступил в масонскую ложу, но, лишь  трижды посетив ее бдения, почел за благо
держаться от "вольных каменщиков" подальше.
     В  1885 г. он публично  заявил о своем возвращении  в лоно  правоверных
католиков, что церковь расценила как свой важный триумф, решив  использовать
перо Таксиля против своих заклятых врагов -  масонов с благословения римской
курии Таксиль всей силой слова обрушился на "вольных каменщиков", приписывая
им  планы полного  порабощения  сначала  Франции,  потом Европы, затем всего
мира. Он писал, что находящаяся  у Геркулесовых столпов Гибралтарская скала,
с  начала XIX  в.  принадлежащая Англии,  внутри полая, а  там располагаются
мастерские, в  которых  люди-монстры  на  адских  кострах  готовят атрибуты,
необходимые для палладистских оргий. Палладисты - одна из сатанистских сект.
Возглавляет монстров член американской масонской  ложи  некто Пайк - "первый
папа  Люциферова  культа,  высший  вождь  франкмасонов, проводящий регулярно
каждую  пятницу  в  три  часа  дня  совещания  лично с  мессиром Люцифером".
Масонство, добавлял Таксиль, это только прикрытие ордена палладизма.  В США,
в Чарлстоне, где в  неизвестном месте живет Пайк, располагается главный храм
палладистов, а  в нем хранится книга  "Апандо",  которую сам  Сатана написал
зелеными чернилами.
     Безудержная фантазия Таксиля в определенной своей части основывалась на
реальности:
     в 1837 г.  орден палладизма  был действительно основан  в Париже и  его
руководителем был Альберт Пайк, выпустивший книгу "Мораль и догмы древнего и
принятого  (шотландского)  обряда франкмасонов".  Один  из  высших  иерархов
ордена Макей  заявил, что  он не  кто  иной, как  перевоплотившийся  великий
магистр  ордена рыцарей  Храма  Жак  де Моле.  В кабинетах  Макея и Пайка  в
штаб-квартире  ордена  в