тва  в  1939-1943 гг.,  генерал. Эти  лица  и стали
"благодетелями" "Европейского движения" Йозефа Ретингера.
     В стороне  от всех этих контактов не остается  и "приорат Сиона". Почти
всегда  находясь в  тени, сионские "рыцари церкви" деятельно помогают многим
антисоветским   и   антисоциалистическим   организациям   в   их   подрывной
деятельности.  Как  пишут  Гордон  Томас и  Макс Гордон-Виттс в  своей книге
"Чтобы не настал Армагеддон", по инициативе "ПС" в ноябре 1978 г. состоялась
частная  встреча между папой Иоанном  Павлом  II и резидентом ЦРУ в Риме,  в
результате  которой была достигнута договоренность о получении понтификом от
ЦРУ еженедельной разведывательной информации.
     Весьма  активные  контакты "приорат Сиона" поддерживает и с Мальтийским
орденом, а через него выходит на многие влиятельные организации, в том числе
"Билдербергский  клуб"   и  "Трехстороннюю  комиссию".  В  самом  "ПС"  есть
множество "рыцарей церкви" из  ордена госпитальеров.  Кстати, аббат  Франсуа
Дюко-Бурже,  протежировавший  нынешнему  великому магистру  "приората Сиона"
Плантару, с сентября  1947  по ноябрь 1961  г.  был священником Мальтийского
ордена. Учитывая связи,  существовавшие между "ПС", Малтийским орденом и УСС
во время второй мировой войны, не мудрено понять, что аббат выполнял задания
всех этих трех  организаций, которые подчас  были до  удивления идентичными.
Когда чаша весов  в войне стала склоняться  в пользу  СССР и его  союзников,
член  "ПС"   и  рыцарь  ордена  госпитальеров  Франсуа  Дюко-Бурже   занялся
поставками  оружия из Парижа отрядам французских  партизан  -  маки,  за что
впоследствии был награжден медалью Сопротивления.
     Одна  из основных идей, связывающая "ПС" и Мальтийский орден, состоит в
том, что оба ордена  по различным причинам стремятся к созданию  Соединенных
Штатов  Европы в  той или  иной  форме, что,  видимо,  найдет свое  реальное
воплощение  (конечно же,  не  только  и  не  столько благодаря  усилиям двух
названных  "братств")  к  1992 г.,  когда практически будут сведены  на  нет
политические и экономические границы между странами Европейского сообщества.
     Между "ПС"  и  госпитальерами, с другой  стороны,  есть  и существенные
различия,   главное  из  которых:  мальтийцы   постоянно  подчеркивают  свою
незыблемую лояльность по отношению к Ватикану и католической церкви в целом.
     "Приорат  Сиона" на  словах  занимает в связи  с  римской  курией такие
позиции, что на  первый  взгляд может показаться:  "ПС" стремится к созданию
альтернативной  церкви.  Конечно,  можно   подумать,  что  "ПС",  ведя  свою
генеалогическую линию  если уж не  от царя  Давида, то по  меньшей  мере  от
Иисуса   Христа,   является   в  глазах   католической  церкви  естественным
соперником.  Однако, как  мы видели, интересы католицизма в  целом настолько
тесно переплетаются с деятельностью "ПС", что никаким соперничеством или тем
более  враждой  здесь и не  пахнет. Хотя, может  быть,  оба  ордена, "ПС"  и
госпитальеры, и не имеют единого мнения относительно сегодняшних приоритетов
и сфер  деятельности. Как заявляет  генеральный секретарь  "приората  Сиона"
Плантар, интересы его  ордена ограничиваются Европой. Мальтийцы же, сохраняя
твердые  позиции   в  Старом   Свете,   большую   часть  своей  деятельности
осуществляют  на других континентах, выполняя  социальные заказы "Опус деи",
масонских лож типа "П-2" и ЦРУ.

МАСОНЫ "ЦЕНТР НЕЗРИМОЙ ВЛАСТИ"

     ...Все  в  этот  вечер кажется необычным. От  волнения  у  кандидата  в
тревоге  замирает   сердце.  Еще  бы  -  сегодня  ему  предстоит  шагнуть  в
"неизвестное, но достойное Человека". Еще два-три перекрестка, и он очутится
у входа в  здание  масонской  ложи,  где  через  несколько  часов  состоится
посвящение неофита в "ученики" вольных каменщиков.
     Как гость ложи, "непосвященный", он ходил этой дорогой целый год. Члены
ложи, называемые  братьями,  терпеливо отвечали на все его вопросы и в конце
концов  пришли   к  заключению,  что  он  достоин  стать  членом  всемирного
масонского братства.  На  общем собрании храма один из  масонов поручился за
кандидата, подчеркнув, что тот  отвечает  всем требованиям, которые вот  уже
265  лет  (дело происходило  в  1983  г.)  в строгом соответствии  с "Книгой
уставов" предъявляются к посвящаемым.
     В  здании  масонской  ложи его  уже  ожидает  поручитель.  В  крохотной
комнатке  на третьем этаже  кандидат должен письменно  ответить  на  главные
вопросы: в чем он  видит предназначение человека, чего он ждет от масонского
братства и чего братство может ожидать от него.
     В фойе первого этажа постепенно собираются  братья по ложе, отмечаясь в
особой  регистрационной  книге.  Они  в черных костюмах, белых  перчатках  и
цилиндрах - это символ свободы и равенства. На них также  фартук - такой же,
как и у родоначальников традиции - членов средневековых цехов каменщиков. По
эмблемам можно понять,  в каком они градусе,  степени  или ранге: "ученика",
"подмастерья" или "мастера".
     Вскоре к ним присоединяется церемониймейстер.  Он три раза стучит своим
посохом об пол и призывает братьев пройти в храм. Его преподобие престольный
мастер, "верховный магистр", выборный руководитель масонской ложи,  сидит за
столом в восточной части зала:
     солнце восходит с востока, оттуда же озаряет ложу мудрость преподобного
мастера.
     Перед ним  на  алтаре  лежат  "три  великих светоча" масонства:  "Книга
священного закона" - Библия,  которая  содержит планы  "Великого Архитектора
Вселенной"  (Бога)  и  призывает  к  терпимости;  угольник,  символизирующий
порядочность  и  братств