Почитание нисходивших к Жанне  святых и вера  в  то,  что  они  посланы
богом,  не  посоветовавшись  по этому  вопросу  с  лицом духовным;  такая же
уверенность  в  этом,  как вера  в Христа и его страсти; отказ  открыть  без
повеления  бога,  какое  чудесное  знамение  было  дано  Карлу,  доказывали,
согласно суду, что Жанна - идолопоклонница, призывала демонов,  заблуждалась
в вере, безрассудно дала запрещенную клятву.
     Отказ Жанны  повиноваться приказаниям  церкви,  если  они  противоречат
мнимым   повелениям  бога,   доказывал,   утверждал   суд,   что  обвиняемая
схизматичка,  придерживается мнений,  идущих вразрез с истиной и авторитетом
церкви,  и  гибельно  заблуждается  в  вере  бога.  См.: Ли  Г.  Ч.  История
инквизиции в средние века.
     Суд, прежде чем обнародовать и сообщить Жанне обвинительное заключение,
послал его на утверждение 58 богословам, находившимся на занятой англичанами
территории,  а  также  руанскому  капитулу  и  Парижскому  университету. Все
запрошенные  эксперты  и  инстанции  одобрили  сформулированные  "священным"
трибуналом  обвинения против Орлеанской девы. Правда, университет сделал это
с  оговоркой:   обвинения  против  Жанны   считать   правильными,  будь  они
"доказаны".  Кошон   и  его  коллеги-инквизиторы  не  сомневались,  что  они
полностью доказали вину подсудимой.
     23  мая  1431 г. Жанну  вызвали  в трибунал,  и  Кошон  зачитал ей  эти
документы,  уговаривая ее признать себя виновной, раскаяться и  отречься  от
своих  преступных заблуждений, иначе она  загубит  свою  душу и погибнет  на
костре.  Жанна,  однако, не поддалась  уговорам  и  угрозам  и категорически
отказалась признать  себя виновной в  каком-либо  прегрешении.  Учитывая  ее
"закоснелость" в ереси, трибунал постановил отлучить ее от церкви и сжечь.
     На  следующий день, 24  мая, состоялось в Руане  аутодафе в присутствии
кардинала Бофора и  других  высокопоставленных  церковных  властей, а  также
высших английских чинов.  Кошон вновь прочел Жанне постановление трибунала и
призвал ее  к раскаянию  и  отречению.  И  тут произошло нечто  неожиданное:
машина  инквизиции,   наконец,   сработала,  и  Жанна,  уступив  бесконечным
увещеваниям  и угрозам, заявила, что готова отречься, но при условии, что ее
переведут в церковную  тюрьму, где  она, наконец,  избавится от  присутствия
английских солдат, не покидавших ее даже в  камере. Кошон, обещав  выполнить
ее  просьбу, зачитал  ей  формулу отречения, под  которой  чуть ли  не силой
принудил ее вывести  знак креста - подпись.  В этом отречении был  пункт,  в
котором она  признавала, что  совершила  тяжкий грех, "нарушив  божественный
закон  святость  писания,  канонические  права,  надевая одежду  развратную,
неестественную, бесчестную, противоречащую  природному приличию и подстригая
волосы кругом подобно мужчине, вопреки всякому приличию женского пола".
     Вслед  за  этим Жанне был  зачитан новый приговор:  она присуждалась  к
пожизненному  тюремному  заключению  на  хлебе  и  воде.  На  этом  аутодафе
закончилось.  Однако  вместо  того,  чтобы  отвести  осужденную в  церковную
тюрьму,  как  это  ей было  обещано,  Жанну возвратили  англичанам,  которые
заковали ее в цепи и вернули в подвалы Буврейского замка.
     Если  раскаяние  Жанны и ее  подчинение  авторитету церкви  инквизиторы
могли считать для себя победой и  наградой за свои черные дела, то англичане
вовсе не  были в восторге  от такого финала процесса против  их смертельного
врага - Орлеанской девы. Живая Жанна  д'Арк, даже осужденная, раскаявшаяся и
находящаяся  под  стражей  их солдат,  все же представляла  для  английского
претендента на французский  трон большую опасность. Меньше  чем на ее  казнь
они не желали согласиться, в недвусмысленной форме заявив об этом  Кошону  и
другим  инквизиторам. Дальнейший ход событий показал, что инквизиторы охотно
пошли навстречу пожеланиям своих патронов-англичан.
     В тот же день, когда с аутодафе Жанну  вернули в тюрьму, ее посетил Жан
ле Метр и другие инквизиторы. "Святые  отцы" продолжали угрожать ей суровыми
карами за  неповиновение. Они уговорили Жанну переодеться в женское  платье,
однако интересна деталь: ее мужская одежда была оставлена в мешке у нее же в
камере.
     Что  произошло с ней в последующие дни в тюрьме, где она находилась  во
власти  англичан,  с   точностью   трудно  сказать.  Если  верить  заявлению
доминиканского монаха  Мартина Лавеню, сделанному им  во  время процесса  по
пересмотру  дела Жанны д'Арк в  1450  г.,  то над  пленницей после  аутодафе
пытались  надругаться  английские  солдаты,  что заставило  ее вновь  надеть
мужское  платье.  Свидетельство доминиканца Лавеню заслуживает  доверия, так
как он был в те дни исповедником Жанны.
     Когда  инквизиторы 28 мая вернулись к Жанне в тюрьму она им заявила: "Я
не совершила  ничего греховного против бога или против веры. Я буду, если вы
желаете, снова  носить женское  платье,  но во всем остальном  - я  останусь
прежней". Это были  слова, несущие смерть! -  responsio mortifira - согласно
инквизиторской терминологии.
     факт  рецидива был  налицо, и  Кошон  заявил  пленнице  угрожающе:  "Мы
сделаем из этого соответствующие выводы". Данэм Б. Герои и еретики.
     На следующий же день Кошон сообщил "священному"
     трибуналу, что  Жанна "вновь обольщена была князем тьмы  и - о горе!  -
снова пала как пес, возвращающийся на свою блевотину". Мишле Ж. Жанна д'Арк.
Трибунал постановил: Жанну д'Арк, как  повторно впавшую в ересь, отлучить от
церкви и "освободить" ее, передав светским властям "на их усмотрение".
     Казнь Жанны д'Арк состоялась 30 мая 1431 г. на площади Старого рынка  в
г. Руане,  куда ее привезли на позорной  колеснице из тюрьмы в сопровождении
английской стражи.