| |
истории испанской инквизиции, архивы которой поступили в его распоряжение.
Поражение Наполеона вынудило Льоренте оставить Испанию и бежать в Париж, где
он опубликовал свой труд в четырех томах на французском языке в 1817- 1818
гг., а затем на языке оригинала в 1822 г. в Барселоне и в Мадриде, куда
Льоренте вернулся после победы революции 1820 г. Его книга была переведена
на многие европейские языки, выдержав 24 издания. Ее популярное изложение,
написанное Леонардом Галлуа и опубликованное в Париже в 1822 г., печаталось
16 раз на разных языках, в том числе дважды на русском, а другая популярная
книга - французской писательницы Сюбервик (писавшей под псевдонимом
Фереаль), тоже основанная на материалах книги Льоренте, за 88 лет (с 1845 по
19.33 г.) выдержала 40 изданий. В русском переводе она вышла в 1936 г. в
Москве.
"Критическая история испанской инквизиции", так называлось сочинение X.
А. Льоренте, написанная на огромном архивном материале, раскрыла перед миром
подлинную картину кровавой деятельности "священных" трибуналов в Испании.
Католическая церковь и ее апологеты по сей день безуспешно пытаются
опровергнуть Льоренте, обвиняя его в неточностях, преувеличениях, плохом
стиле и пытаясь опорочить его в личном плане, выдавая за ставленника
французов и чуть ли не мошенника, якобы присвоившего часть фондов
инквизиции.
Но какими бы недостатками ни обладал труд Льоренте, он даже сегодня,
сто пятьдесят лет после опубликования, остается одним из основных источников
по истории испанской инквизиции, мимо которого не может равнодушно пройти ни
один исследователь, будь он противником или панегиристом "священного"
трибунала.
Основная ценность исследования бывшего главного секретаря испанской
инквизиции заключается в приводимых им фактах и цитируемых документах,
достоверность которых не подлежит сомнению.
В XIX в. инквизиционная историография, можно сказать, достигла своего
расцвета. Появляется большое количество самых разнообразных работ, в том
числе монографий и сборников документов по истории инквизиции и еретических
учений в Испании, Франции, Италии, Германии. Обилие и разнообразие этих
трудов делало, по выражению французского историка Шарля Молинье, написание
одним человеком истории инквизиции, которая охватывала бы все страны и
эпохи,- "предприятием почти химерическим".
Однако нашелся исследователь, которому оказалось по плечу осуществить
такое поистине грандиозное предприятие. Как это ни парадоксально, им
оказался уже упомянутый Генри Чарлз Ли, который был вовсе не
профессиональным историком, а издателем и книгопродавцом и занимался
историей инквизиции только как любитель в свободное от своей работы время.
Ли никогда в Европе не был и, естественно, в европейских архивах не работал.
Но солидное состояние, которым он обладал, позволило ему нанять
корреспондентов. Они по его поручению перерыли все доступные европейские
архивы в поисках документов инквизиции, копии которых на протяжении многих
лет пересылались Ли в Соединенные Штаты. Располагая этими материалами и
обладая незаурядным литературным и исследовательским талантом, Ли написал
исчерпывающую для своего времени трехтомную историю средневековой инквизиции
(1888), четырехтомную историю испанской инквизиции (1906- 1907), историю
инквизиции в испанских владениях Америки (1908), которые в переводах обошли
многие страны и переиздаются в наше время. Исследование Г. Ч. Ли "История
инквизиции в средние века".
Мировая известность трудов Г. Ч. Ли, в которых впервые с такой
полнотой, обоснованностью и убедительностью раскрывалась омерзительная
картина инквизиционного террора во многих странах, вынудила клерикальных
историков отказаться от тактики замалчивания, ставившей их теперь в смешное
положение, и заняться изучением сюжетов, связанных с историей церковного
судилища. Однако Ватикан по вполне понятным причинам чинил всяческие
препятствия даже своим исследователям инквизиции, держа под замком секретные
архивы конгрегации священной канцелярии, в которых все еще погребены многие
тайны инквизиционного судилища.
В начале XX в. известный апологет папства Людвиг фон Пастор жаловался,
что даже ему не было разрешено заглянуть в инквизиционные дела, хранящиеся в
тайном ватиканском архиве. "Продолжая держать в строгой тайне исторические
документы 350-летней давности,- писал Пастор,- конгрегация священной
канцелярии наносит тем самым вред не только исторической науке, но и самой
себе, ибо общественное мнение будет и впредь считать все даже самые тяжкие
обвинения против римской инквизиции оправданными".
В XIX и XX вв. увидели свет некоторые важнейшие документы, в частности
относящиеся к процессам над Галилеем и Джордано Бруно. История их публикации
своими перипетиями напоминает авантюрный роман.
Вот, например, что произошло с публикацией дела Галилея. Первая попытка
обнародовать его была предпринята еще по указанию Наполеона. С этой целью в
1810 г. документы, относящиеся к делу Галилея, были изъяты из папского
архива в Риме и доставлены в Париж. Однако падение Наполеона помешало
осуществить их публикацию. В Париж вернулись Бурбоны. Королем Франции стал
Людовик XVIII, в Риме вновь обосновался папа Пий VII. Его представитель в
Париже Гаетано Марини немедленно потребовал от французского правительства
возвращения документов, относящихся к процессу Галилея. Вскоре, однако,
Гаетано Марини скончался, так и не заполучив заветного "дела" Галилея.
Когда после "ста дней" Бурбоны вновь появились в Париже, новый
|
|
