. Мы слышали, что в некоторых отдельных случаях 
индийским факирам удавалось выводить птенцов из яиц маленьких птичек, но для 
этого им приходилось употреблять довольно много времени, в одном случае целый 
день (12 часов). Принцип во всех этих явлениях один и тот же: применение праны, 
которая ускоряет и доводит до конечного результата процесс, заложенный в 
зародыше зерна или яйца. Развитие идет в естественном направлении, только 
значительно ускоряется под влиянием концентрированного потока праны. 

Путешествовавшие в некоторых частях Индии рассказывают о другом интересном 
применении этой же силы. В этом случае температура воды под влиянием потока 
праны понижается на несколько градусов. Однако прана в данном случае действует 
не прямо на воду, уменьшая ее теплоту, но по способу, сходному с тем, который 
употребляется при искусственном замораживании, т.е. охлаждение достигается 
путем испарения. Применяется следующий метод. Большой сосуд с водой (один из 
обычных кувшинов тропических стран) обвертывается влажными тряпками. Факир 
ставит этот сосуд с водой к себе на колени, придерживая его руками, причем 
садится с ним где-нибудь на солнце так, чтобы влияние солнечного тепла 
заставляло влагу, заключающуюся в тряпках, испаряться и, таким образом, 
охлаждать воду в кувшине – процесс, вполне согласующийся с законами физики. Под 
влиянием потока праны, направленного факиром на влажные тряпки (которые время 
от времени смачиваются), начинается процесс испарения, похожий на тот, который 
происходит в фокусе кипячения воды. Это непрерывное испарение, извлекая тепло 
из воды в кувшине, постепенно уменьшает ее температуру до такой степени, что 
вода становится заметно холоднее и приятнее на вкус. Этот опыт показывает 
совершенно ясно, что сила, употребляемая в данном случае, есть прана, и дает 
нам еще дополнительное доказательство природы этого рода явлений. 

Тем не менее есть случаи, в которых прана применяется в совершенно другом 
направлении и в соответствии с другими законами природы. Мы имеем в виду 
"действие на расстояние", т. е. такие случаи, когда колокольчики звонят сами 
собой и предметы передвигаются как бы невидимой рукой. Оставляя пока в стороне 
случаи, в которых этот род явлений производится проекцией астрального тела, 
насыщенного пра-ной, рассмотрим случаи, в которых прана направляется и 
действует по линии мыслеформ, или "оживотворенной мысли". Индийские факиры 
показывают массу "чудес" этого рода; некоторые из них напоминают явления, 
вызываемые западными спиритическими медиумами. Так, например, звонят звонки, 
передвигаются с места на место небольшие предметы, звучат струны музыкальных 
инструментов и т.п., и все это происходит в то время, когда факир связан и 
окружен наблюдающими за ним лицами. Эти явления происходят при слабом освещении,
 но не при полной темноте, что необходимо при некоторых явлениях астрального 
порядка. В этих случаях наблюдаются явления, напоминающие "материализацию" 
западных спиритов. В полуосвещенной комнате виден образ факира, плавающего в 
воздухе, или какие-нибудь другие физические явления. Во многих случаях факиры 
приписывают эти феномены "духам" или бестелесным существам, но чаще они 
откровенно признаются, что они "выходят из себя" каким-то способом, непонятным 
для них самих; достигают же они этого, заставляя себя погружаться в состояние 
транса и т. п. В этом состоянии они могут двигать предметы и т. п., в то время 
как их физическое тело привязано к стулу или лежит неподвижно на полу, 
придерживаемое кем-нибудь из присутствующих. Эти сеансы во многих отношениях 
похожи на спиритические сеансы Запада, и мы не будем на них останавливаться, 
так как они не характерны для Индии (они происходят не исключительно в Индии). 
Интересно отметить, что многие западные исследователи этого вопроса утверждают 
теперь, что многое из так называемых "спиритических феноменов" в 
действительности производится бессознательной астральной проекцией медиума, а 
не бестелесными существами, находящимися в других плоскостях существования. 
Если это так, то Запад споткнулся об один из методов индийских факиров – факт 
очень интересный и поучительный. 

Однако существует другой род явлений, производимых этими факирами, – явлений 
совершенно иного типа, которые приводят в недоумение большинство исследователей.
 Предполагают, что здесь играет роль применение праны особенным способом. Мы 
имеем в виду явление "левитации", при котором тело поднимается или становится 
настолько легким, что плавает в воздухе, как пловец плавает в воде. Это явление 
другого порядка, чем подобные же явления, производимые "ментальной иллюзией". 
Там факир заставляет зрителей воображать, что они видят те или другие явления; 
в случае же "левитации" происходит действительно физическое явление, 
засвидетельствованное многими европейцами, наблюдавшими его в Индии. Подобное 
явление наблюдалось и в других странах. Его обыкновенно приписывают 
предполагаемому так называемому свойству "левитирования", которое должно быть 
противоположным "тяготению" и которое уничтожает действие последнего. Но другие 
авторитетные лица держатся того мнения, что тяготение не нейтрализуется, но 
скорее преодолевается действием праны, направленной таким же образом, как и в 
вышеописанных случаях. Обыкновенно факир постепенно отклоняется назад и, когда 
начинает чувствовать легкость своего тела, просит своих помощников поднять его 
ноги от земли и поддержать его несколько минут в воздухе, после чего помощники 
отступают, и факир остается висящим в воздухе. Через несколько минут факир, 
обыкновенно, в состоянии уже двигаться или "плавать", пока силы постепенно не 
оставляют его и он тихо опускается на землю. Надо запо