чисто механический, а вовсе не нравственный. По его мнению каждая вещь и каждый 
индивидуум действуют и поступают согласно своей собственной природе, подчиняясь 
соответственным законам, не имея никакой возможности изменить предопределенный 
ход событий. Действительной причиной всего происходящего является нияти, под 
чем подразумевается судьба, рок, логическая необходимость. 

ЧАРВАКА
Рядом с вышеуказанными второстепенными неметафизическими школами мы находим в 
Индии с древнейших времен школу материализма, поддерживающую разные 
видоизменения подобного склада мысли, школу, названную чарвака, по имени ее 
основателя, которую часто называют еще локаятика. Эта школа основана почти три 
тысячи лет тому назад. Она не только материалистична, но проявляет также разные 
формы гедонизма с ярко выраженным направлением в сторону идеи: "пока жив, ешь, 
пей и веселись; не сегодня, завтра – умрешь". Чарвака придерживается того 
мнения, что реальность заключается в начале материи, слагающейся из четырех 
элементов, а именно: огня, воздуха, воды и земли, из которых развиваются все 
тела, а равно и ум. Душа – это просто свойство ума, который погибает со смертью.
 Ощущение – единственный путь к познанию, а опыт – единое прочное основание 
всякого знания. Всякую будущую жизнь чарвака отрицает, а верующих в 
установленные религиозные догматы и философские умосозерцания осмеивает за их 
легковерие. Ирония и сарказм чарваки в особенности направлены против 
духовенства и церковного устройства индийских религий. Жрецы и брамины 
осмеиваются как мошенники, обирающие народ; обряды считаются шутовством, а 
жертвы и приношения – хитрыми уловками жрецов существовать на счет невежества 
масс; священные Веды высмеиваются как набор болтливой чепухи, лжи и пустых 
усилий воображения; а философы представляются плутами, "навязывающими 
соблазнительные обещания за деньги"; наконец, отрицается существование Бога или 
Брахмана и на алтарь возводится материя. Такова древняя школа чарвака. 
Современная индийская материалистическая школа несколько смягчила учения 
Чарваки, и в настоящее время ее доктрины и сочинения стали очень сходны с 
доктринами западной материалистической школы девятнадцатого столетия. Многие из 
современных индусов тяготеют теперь к преобладающему на Западе агностицизму или 
натурализму, требующему "движения вперед" вне метафизики и религиозной 
философии. Но эти мыслители-диссиденты едва заметны между миллионами 
приверженцев старых школ мысли. 

Особое послание (6) йога Рамачараки
В наших посланиях за прошедшие три месяца мы изложили аксиомы Истины, т.е. те 
символы, при посредстве которых мы стараемся приблизиться к уразумению природы 
Истины. Мы изложили эти аксиомы в качестве символов, потому что таким путем 
наше духовное суждение становится более совершенным. Мы не способны схватить 
идею о природе и сущности Истины и мы должны быть удовлетворены установлением 
тожества между Истиной и Духом, который также неисповедим и не может быть 
выражен в относительных терминах. И только прибегая к употреблению символов, мы 
становимся способными представить себе аспекты природы Истины и наши отношения 
к ней. Таким образом, мы предлагали вам, с месяца на месяц, рассматривать эти 
разные символические аксиомы. Теперь мы их изложили вам полностью. Размышляйте 
о них чаще, чтобы послание об Истине могло глубже проникнуть в ваше сознание и 
чтобы оно могло сыграть там роль зерна, из которого выросло бы со временем 
обильное цветами и плодами великолепное древо Духа. 

Для того чтобы предоставить вам сущность аксиом в форме, легко усваиваемой 
памятью, мы прилагаем здесь следующее: 

Перечень аксиом 

Истина существует. 
Истина реальна. 
Истина есть Дух. 
Истина есть Все-Сущность. 
Истина есть Все-Сила. 
Истина есть Все-Бытие. 
Истина есть Все-Созидающая Энергия. 
Истина есть Все-Мудрость. 
Истина есть Все-Благость. 
Истина есть Все-Любовь. 
Истина есть Все-Жизнь. 

Истина есть все, что есть; все, что может быть; все, что когда-либо было; все 
иное не истина, так как оно не существует в Истине. Кто усматривает Истину как 
Все во Всем, тот нашел Истину; кому не удается усмотреть это, тот находится во 
власти не истины. Противоположность Истине есть неистина, которая, не имея 
никакого реального существования, представляется тем не менее реальностью и 
обманывает тех, которые находятся в заблуждении, не угадывая Истины. Неистина 
есть лишь тень Истины. Когда Истина различается, неистина исчезает. 

Наше размышление на этот месяц состоит в следующем: 

Истина есть то, что Есть; Дух есть то, что Истина есть; 
Истина есть Дух; Дух есть Истина; 
Истина-Дух есть все, что есть; все иное – не истина. 


<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>> 



--------------------------------------------------------------------------------


Чтение VII
БУДДИЗМ


Термин "буддизм" применяется как по отношению к философии Гаутамы Будды, так и 
к обширной религиозной системе, которая развилась из его учений, с тщательно 
проработанным церемониалом и ритуалом. Буддизм насчитывает пожалуй, до трехсот 
миллионов последователей, главным образом в Китае, Японии и Тибете, с прибавкой 
около десяти миллионов в Индии, главным образом, в Бирме; число же буддистов 
собственно в Индии, родине ее основателя, все уменьшалось. Эта религия почти 
исчезла в стране своего зарождения, но философия сох