древний естествоиспытатель.


25. [Видящий] Паутину Издали (Ли Чжу), или [Видящий] Резьбу Издали (Ли Лоу), 
Цзыюй — (миф.) первый жил при Желтом Предке и обладал исключительной зоркостью: 
был способен разглядеть кончик волоска на расстоянии в сто шагов; второй, 
видимо, также зоркий человек, о нем ничего не известно.


26. Чи Юй и Наставник (Ши) Куан: о первом ничего не известно. Ши Куан — 
легендарный музыкант, был слепцом с исключительным слухом. Своей игрой он был 
способен вызывать облака и ветер. Его отождествляли с другим лицом, жившим при 
Пине — царе в Цзинь (558-533 гг. до н.э.).


27. Юн Чэнцзы — (миф.) создатель календаря и астрономических инструментов, 
помощник Желтого Предка.


28. Сосна-гора (Суншань) — одна из священных гор Китая на территории 
современной провинции Хэнань. Сосна — тотемное дерево племени Великих Вождей 
(Ся).


29. Эти примеры доказывают зависимость растений и животных от климата (см. 
также «Хуайнаньцзы», цз. 1, VII, 6).


30. Притча о «Простаке с Северной горы» и доныне популярна в Китае.


31. Отец Цветущего (Куа фу) — (миф.) герой, известный своей погоней за солнцем. 
Имя Куа фу связывают со священной Дэнской рощей, которая выросла на месте его 
гибели.


32. «Угловая долина» — (миф.) одна из местностей, через которые проходит солнце,
 об остальных см. «Хуайнаньцзы», цз. 3, VII, 44-45.


33. Царство Крайний Север — утопическое, в которое попадает мифический герой 
Молодой Дракон (Юй), но не во сне, как Желтый Предок (см. выше), а наяву, как 
царь Му. Описание этой утопии ср. «Дао дэ цзин», §80.


34. Гуань Чжун (Отец Чжун, Гуаньцзы, Гуань Иу) — древний экономист, известный 
политический деятель при Хуане, царе в Ци (685-643 гг. до н.э.). Речи Гуань 
Чжуна и его школы записаны в «Речах царств», «Гуаньцзы» и других памятниках. 
<Подробнее о нем и других героях фрагмента см. стр. 99-101.
>

35. Юэ — одно из древнекитайских царств, находившееся в прибрежной части 
современной провинции Чжэцзян.


36. Рассказы о похоронах и прочих обычаях этой и других стран (людей Огня, 
Ицюй) полемически направлены против обрядности, которую отстаивали конфуцианцы, 
отвергавшие необходимость изучения других народов <(см. Предисловие, прим. 
143)>.


37. Цинь — одно из древнекитайских царств, находившееся на территории 
современных провинций Ганьсу и Шэньси.


38. В этом фрагменте отражены представления древних китайцев о перспективе и 
теплоизлучении, а также подчеркнуто невежество Конфуция в этих вопросах. В 
борьбе против «многознания» даосы <(см. также стр. 105, 213)> перекликаются с 
Демокритом.


39. Данный фрагмент ср. «Моцзы», гл. 43, IV, 227.


40. Чжань Хэ (Чжаньцзы) — последователь Ян Чжу (см. Ян Юнго, стр. 233, а также 
«Лецзы», стр. 125-126, «Чжуанцзы», стр. 290, «Весна и осень Люя», цз. 17, VI, 
214; цз. 21, VI, 281; «Хуайнаньцзы», цз. 1, VII, 4; цз. 6, VII, 90).


41. Пу Цзюйцзы — легендарный стрелок,