В эпоху империи галльская покровительница искусств и ремесел, слившись с 
Минервой, продолжала занимать особое положение в галлоримском пантеоне. Среди 
всех западных римских провинций именно в Галлии больше всего почитали Минерву.
      И это поклонение было связано не столько с тем, что Минерва входила в 
Капитолийскую Триаду, сколько с тем, что она была покровительницей простых 
людей, настоящим народным божеством. Так, около Анжера найдены были фрагменты 
принесенной в дар Минерве серебряной посуды, на которых написаны слегка 
латинизированные имена галлов.
      Покровительницей искусств и ремесел в доримской Галлии могла быть одна из 
Матерей или богиня, известная нам в какойнибудь другой ипостаси. Это вполне 
правдоподобно, так как всякая полезная созидательная и плодотворная работа, 
которую олицетворяла эта богиня, принадлежит к положительному аспекту архетипа 
матери, лежащего в основе культа Матерей. Это предположение подтверждают 
надписи из Галлии римского времени, где Минерву называют «Сулевия» (эпитет 
одной из богиньМатерей, почитавшейся в Нарбоннской Галлии).
      К. Жюллиан полагал, что великая галльская богиня, упомянутая Цезарем, 
была не только богиней искусств и ремесел, но и богиней войны. «В зависимости 
от развития событий, — писал Жюллиан, — она была подобна то Беллоне, то 
Виктории, то воинственной Минерве, то Минерве мирных работ». Он пришел к такому 
заключению, потому что во всех кельтских странах почитали великое женское 
божество, которое тексты и надписи называют то Минервой, то Беллоной, то 
Викторией. Догадка Жюллиана, подтвержденная источниками, еще раз вводит Минерву 
Цезаря в круг богиньМатерей: в его интерпретации она соединяет созидательный и 
разрушительный аспекты архетипа матери, демонстрируя его двойственность.
      Существует мнение, что всех ирландских богинь тоже можно отнести к 
категории богиньМатерей. У них много общего с Великой Богиней, МатерьюЗемлей, 
примем не только как покровительницей растений и подательницей плодородия, но и 
как космической целостности, хранящей изобильные священные силы. Одной из 
древнейших ирландских богинь была Ану, или Ана, «Матерь ирландских богов», о 
которой один ирландский средневековый текст говорит, что «она хорошо кормит 
богов». Ану была богиней процветания, и именно ей своим богатством и 
плодородием была обязана провинция Мунстер, где ее почитали. В то же время эта 
древняя богиня, видимо, принимала участие в становлении физического облика 
Ирландии. В Мунстере по ее имени были названы два холмикаблизнеца: «два соска 
Ану». С ней часто смешивают другую «Матерь ирландских богов» богиню Дану, 
которая была прародительницей Туата Де Дананн, или Племен Богини Дану. Боги 
уэльских легенд, которые, как и Туата Де Дананн, являются мудрецами, 
обладающими сверхъестественными знаниями и умениями, происходят от богини Дон 
(уэльский эквивалент ирландского имени Дану).
      О близости ирландских богинь к древнему образу МатериЗемли и об их 
участии в ирландской космогонии свидетельствует их тесная связь с землей 
Ирландии в целом или с отдельными местностями, в становлении, оформлении и 
украшении которых они участвовали. Так, местность Таильтиу (в Уладе) была 
названа по имени Таильтиу, дочери Магмора из расы Фир Болг. Когда Туата Де 
Даннан одержали победу над Фир Болг, Таильтиу стала женой вождя Туата. Своим 
топором она выкорчевала леса на целинных землях Ирландии. Покрытый лесами район 
Брега она сделала полем цветущего клевера. Этот великий труд подорвал силы 
Тальтиу, и она умерла. Люди Ирландии оплакали ее кончину, а бог Луг, которому 
она приходилась кормилицей, устроил в ее честь праздник Таильтиу, который 
длился целый месяц — пятнадцать дней до и пятнадцать дней после Лугназада. У ее 
могилы была проведена первая ассамблея Ирландии:
      
      
    Ассамблея с золотом, с серебром, 
    с играми, с музыкой колесниц, 
    с украшением тела и духа, 
    знанием, красноречием... 
    Ассамблея без упрека, без хитрости, 
    без оскорблений, без стыда, 
    без ссор, без арестов, 
    без краж, без выкупов. 
      
      
      И пока будут справлять праздник Таильтиу, «в каждом доме будут хлеб и 
молоко, мир и прекрасная погода на время праздника». Слово «Таильтиу», бывшее 
прежде названием местности в Ирландии, легенда сделала именем богини. В 
ирландском эпосе Таильтиу — одно из названий Ирландии.
      От имени эпонимной богини происходит также название местности Карман (в 
Лейнстере). Карман, «опытный вождь в многочисленных битвах», была матерью троих 
сыновей: Свирепого, Черного и Плохого. Все четверо опустошали Ирландию: Карман 
своими чарами, которые «уничтожали сок сладких фруктов», а ее сыновья грабили 
жителей острова. Конец их злодеяниям положили Туата Де Дананн. Побежденные 
сыновья Карман были вынуждены покинуть Ирландию, оставив в залог свою мать и 
«семь вещей, которыми они пользовались». Карман умерла от горя в плену, 
попросив, чтобы в ее честь устраивали праздник. Пиршества проходили в 
сакральном месте, где было множество княжеских могил, главной из которых была 
могила Карман. На празднике, в котором участвовали все жители Лейнстера, 
обязательно присутствовали короли со своими воинами. Так же как и ассамблея 
Таильтиу, праздник Карман справлялся 1 августа, в день Лугназада. Разница 
состояла в том, что ассамблея Таильтиу происходила ежегодно, а ассамблея Карман