Весь он казался 
    Облитым кровью, 
    Или в болоте алом увязшим, 
    Или цветами украшенным ярко — 
    Перед и зад, 
    Бока и спина. 
    Любили коровы с Равнины Ай 
    Его гриву густую, крутые копыта, 
    Хвост тяжелый, 
    Конскую поступь, 
    Взгляда влеченье, 
    Рыло лосося, 
    Крепкие бедра, 
    Когда выходил он 
    Ранней весною 
    С ревом победным. 
    Не знала земля подобного чуда, 
    И был он Белым. 
      
      
      Эти чудесные быки фигурируют в центральной повести уладского цикла 
«Похищение быка из Куальнге». Королева Коннахта Медб, честолюбивая и жестокая, 
ни в чем не хотела уступать своему мужу королю Айлилю. Однако случилось так, 
что бык Финнбенах принадлежал королю Айлилю. Хоть он и родился в стадах Медб, 
но не пожелал оставаться под властью женщины и пристал к стадам короля. Медб 
решила заполучить такое же животное и послала гонца разыскать быка, который ни 
в чем не уступал бы Финнбенаху. Вернувшись, гонец рассказал, что в королевстве 
уладов, в краю Куальнге, в доме Дайре, сына Фиахны, есть бык еще больше и лучше,
 чем Финнбенах. Зовут его Донн Куальнге (Бурый из Куальнге).
      «Похищение быка из Куальнге» представляет собой эпическое повествование о 
том, как объединенные силы четырех областей Ирландии во главе с королевой Медб 
предприняли военный поход против уладов, чтобы силой отнять Донна Куальнге у 
его хозяина. Сага изобилует драматическими описаниями жестоких сражений и 
поединков великих героев Ирландии, среди которых мужеством и воинской доблестью 
выделяется юный Кухулин, а заканчивается схваткой великих быковсоперников: 
«Между тем оглядели друг друга быки и принялись бить копытами, осыпая себя 
землей, через загривки и спины летела земля изпод ног, а глаза быков сверкали, 
словно раздувшиеся огненные шары. Ноздри и щеки их раздувались, словно 
кузнечные мехи, когда с грохотом сшибались они, и каждый старался проткнуть, 
поразить и изранить другого. И случилось так, что подстерег Финнбенах 
истомленного долгим путем и дорогой Донна Куальнге и, излив свою ярость, 
пронзил ему рогом бок...
      Увидел все это Кормак Конд Лонгас, сын Конхобара, и, зажав в руке копье, 
нанес Донну Куальнге три могучих удара от уха до хвоста.
      — Не на век и на славу нам это богатство, — молвил Кормак, — коли не 
может он выдержать боя с быкомодногодком.
      Донн Куальнге понимал человеческую речь и, услышав эти слова, снова 
бросился на Финнбенаха. Долго бились они, прежде чем опустилась ночь на 
ирландцев, и тогда могли они слышать грохот и рев быков. Всю Ирландию прошли 
быки этой ночью.
      Немного времени прошло с утренней зари, как вдруг заметили ирландцы Донна 
Куальнге, бредущего мимо Круаху, неся на рогах израненного Финнбенаха».
      Почитание священного быка было широко распространено по всему кельтскому 
миру. Об этом можно судить уже по тому факту, что название этого животного 
(ирландское — тарб, галльское — тарвос) содержится в названиях некоторых племен,
 областей, городов, а также в личных именах. Одно из кельтских племен 
Цизальпинской Галлии называлось таврины, на берегу Саввы жили тавриски, на 
Пиренейском полуострове была область, которую проживавшие там кельтоиберы 
называли Таврией. Города современной Франции Тарб и Теруанн в древности 
назывались Тарба и Тарванна, в Древней Англии были города Тарведум и Тарогунум. 
Личное имя Дейотарус означает «Божественный бык», а Брогитарус — «Бык страны 
или края, области» (первая часть этого имени «броги» происходит от ирландского 
«бруиг» или валлийского «бро» — страна, край, область). Цезарь в «Записках о 
галльской войне» упоминает галльского вождя по имени Доннотаурус. Нетрудно 
заметить, что первая часть его имени совпадает с именем мифического ирландского 
быка Донна Куальнге. Слово «донн», употребленное как прилагательное, означает 
«коричневый, бурый», в качестве же имени существительного — «судья, аристократ, 
король».
      На европейских территориях, заселенных кельтами (особенно в Галлии), 
часто встречаются странные изображения трехрогого быка. По большей части это 
маленькие статуэткиталисманы. В МартиньианВале находится бронзовое изваяние 
такого животного размером с настоящего быка. Трехрогий бык часто бывает связан 
с другими религиозными мотивами, но выявить причины такой связи трудно.
      Иногда его изображают вместе с античными богами, например с Аполлоном 
(БейрлеШангель, Франция), с Марсом (Мадрид); иногда — вместе с другими 
животными: вепрем (Кайлю, Франция), оленем (Сент, Франция), бараном (Мулен, 
Франция) и птицей (Скиерн, Дания).
      Некоторые ученые высказывали предположение, что третий рог мог быть 
изобретен бронзовщиками: они копировали италийские статуэтки, изображавшие быка 
с птицей или полумесяцем на затылке. Однако это предположение не объясняет,